雲林縣虎尾褔安宮糖廠媽，全臺15天祈行千里賜福，10/22日抵達花蓮縣玉里開基福德宮，為玉里鎮境祈安，為玉里鎮百姓鄉親祈福。
花蓮縣議會潘月霞副議長、玉里鎮潘富民前鎮長、啓模里陳文祥里長、玉里瓦拉米客棧張鎮武董事長、潘月霞鎮長競選團隊皆到場接駕祈福。
虎尾福安宮糖廠媽祈行千里補給車隊先抵達玉里開基福德宮準備，接著自行車隊、聖駕抵達，由駕前先鋒官—報馬仔向福德正神通報秉奏，恭迎聖駕進駐，由信徒參拜。
虎尾福安宮糖廠媽慈悲感念，護佑眾生，結合全國宮廟—虎尾福安宮、鹿港新祖宮、吳厝朝興宮、西螺廣福宮、溪湖福安宮、王功福海宮、花蓮港天宮、白沙屯拱天宮、台灣護聖宮、社口福天宮、麥寮拱範宮、朴子配天宮、大有慈賢宮、屏東天后宮、百二庄老媽會等天上聖母聖駕親臨玉里鎮護持，庇佑0918玉里大地震合境平安、四時無災，鄉親安康如意。
新聞辭典：報馬仔
常見於媽祖遶境陣頭的訊息傳遞者
報馬仔亦稱探仔馬，簡意就是探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路外，遇到沿途有居民觸犯禁忌，得需通知避開，以及告知居民準備香案迎轎。但各地宗教習俗不同，並非每個遶境隊伍皆有報馬仔：在台南、高雄一帶則以「路關」取代之；在學甲上白礁謁祖祭典則分成「報馬」、「報兵」，其中報兵功能與報馬仔極為相似。
目前在台灣可見得遶境隊伍出現報馬仔有北港朝天宮、新港奉天宮、大甲鎮瀾宮、西螺福興宮、艋舺青山宮、小琉球三隆宮等，並且雲林縣出現「報馬廳」特殊文化的建築物。
報馬仔的裝備
身穿藍衣、頭戴帽子的報馬仔所穿服飾其實深具含意，寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。 報馬仔每項附掛物皆有含意，報馬仔會出現裝扮有：
- 身穿黑衫：德高望重。
- 頭戴紅櫻帽：「負責盡職」的意思。
- 單片眼鏡：意指「明辨是非」，另一意為看破世情。
- 留八字燕尾鬚：諧音「言非虛」，寓意言而有信。
- 旱菸斗：抽菸時會有含煙的動作，台語諧音為「感恩」之意。
- 菸草袋：是裝盛「香」菸菸草的「袋」子，從諧音方面來取義，有類似香火的意涵因而進一步發展「代代相傳」之意。
- 反穿羊皮襖：知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬帶給他人溫暖。
- 手持銅鑼：同心勞心勞力。
- 肩荷長紙傘：紙傘國語的諧音為「直善」，也勸世人要做人正直、和善積德。傘為長柄之紙合傘，代表「長期行善」。
- 韭菜：諧音「久久長長」，表示友情、感情、恩情，永無止盡天長地久之意。
- 錫酒壺：諧音「惜福」，勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。
- 壽酒：諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲
- 豬蹄：台語諧音做人「知足」常樂。
- 紅線：報馬仔所攜帶的紅絲線這幾年來也成為未婚男女求取的「聖品」，報馬仔身上所掛的紅絲線，原本祇是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用，2000年大甲媽進香時，轉播時聽信徒說道，有人向報馬仔求取紅絲線，果然得到好姻緣，自此報馬仔的紅絲線便成為未婚青年求取的對象。現今每年大甲媽進香報馬仔都必需準備一大捆紅絲線供應民眾求取。但可以給小朋友或大人戴在手上保平安用的｡
- 捲起褲管一高一低長短褲：為不道人長短。
- 腳生瘡：此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」，告誡人們要記取每一次的失敗經驗，不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。
- 草鞋：用意提醒世人要做人腳踏實地；而另一足赤腳，暗指世路不平，自己的路要自己去走出來。
雖然各地習俗不同，報馬仔的裝備不一定相同，但其勸人向善的精神，始終沒有變過。
禁忌
擔任｢報馬仔｣時的主要禁忌如下：
- 不得接近任何婚喪吉慶相關事物習俗
- 孕婦不得接近，以免衝動胎氣（大忌）
- 腳步嚴禁輕浮焦躁，態度不得不佳
- 如身有沾染到其他不潔之事物，不得擔任之