記者鄧宜／新竹報導
二月二日係年初五，不少民眾都會在這天迎財神，希望財源廣進，資糧充足，不虞匱乏。民俗文化老師范文表示，很多人不知道財富乃來自今生、前世、累世的布施而來，慳貪吝嗇不肯布施的人是不可能大富大貴的。
范文芳說，布施能培福，也是超越生死的修行方法之一，在日常生活中如實觀照、實踐，如果能如此去做，也可以獲得解脫跟證悟，世人都想求財富，都想不勞而獲從天上掉下餡餅來，殊不知財富皆從布施中來，也是給我們幫助他人最好的力量，幫助需要的人，克服執著、吝嗇與小器。
布施是菩薩行，也是六度萬行中很重要的部分，只有般若空慧才能使布施、持戒、忍辱、精進與禪定提高到可稱為波羅蜜的領域，也就是要無住而修、無相而修、無我我所，遠離一切妄想而修。
布施是六度之門，是最容易做到，也是首先要做到的事，布施有財施、法施、無畏施的分別，又有小施、大施、與第一義施的分別，布施身外之物如飲食、衣服與財產叫做小施；把所愛的人布施來乞者叫做大施，以自己的身命而行布施，而心清淨，稱為第一義施。
范文芳指出，菩薩布施應該完全出自大悲心、平等心、不擇怨親，不拘財物多少而行布施，修習「無相施」，三輪體空（施者空、物也空、受者空）才得稱為布施波羅蜜。
除了財物的布施（財布施）以外，還包括佛法的傳揚（法布施）和信心的給予（無畏布施）。布施能除去五毒中的貪念，地藏經講記，較量布施功德緣品第十，大乘佛法修行的總綱領，就是教我們布施結緣，成就無上道，破除妄想、分別、執著最有效的方法。
一生受福的人大多是前生修福，今生享福，但不肯再修福，因此福報一生就享完了，所謂富不過三代。若「百生千生受福」必定是對社會、對一切眾生修大布施，才有如此大的福報，如至聖先師孔子、北宋名臣范仲淹（請参閱-宋朝 范仲淹的風水學～德範旋轉乾坤位）。
廣種福田，廣行布施，福報就會無量無邊，永遠享受不盡，經云：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂」，布施猶如播種，不儘是一切善行的根本，更是自利利他的福慧資糧。