讀者投書：
過去太巴塱、馬太鞍有很多人得皮膚病，徒步至安通（’ancoh：很臭的地方）野溪溫泉泡腳泡身，在溪邊搭草寮，每日泡至少一個月多者半年，我外公泡3個月，腳踝的皮膚病才治癒。
聽我外公說，當代醫療不發達，皮膚病幾乎無法醫治，我問，怎不去瑞穗溫泉就好？外公說，瑞穗是日本官員的泡湯池，又沒有開放式的野溪，又說哪裡的溫泉不夠臭（不是硫磺泉），皮膚治不好，只有很臭的 ‘ancoh（安通比較有效）溪能治癒，我外公述說，野溪旁少說有50間草寮，除了阿美族，還有布農、太魯閣、富里西拉雅等族，當然，閩客人最多，很是熱鬧。
安通溫泉不只是玉里及東海岸族人的，更是花蓮中區族人的「行動醫院」——從太巴塱、馬太鞍的草寮記憶談起
文／謝家豪（玉里鎮民、守護安通部落聯盟）
近日翻閱阿美族文史巨擘黃貴潮（Lifok）老師的紀錄，文中描述一位母親背著病兒，拄著木杖翻越崎嶇的安通越嶺古道，隻身前往溫泉療癒孩子的刻骨銘心，讀來令人動容。這段文字喚起的，不只是母愛的偉大，更是東海岸族人對於安通野溪溫泉，那份深厚且不可分割的生命連結。
我的好友，來自太巴塱的 Tilo（林恆智）先生，近日也分享了一段家族往事。
在那個交通不便、醫療資源匱乏的年代，安通溫泉被族人稱為 「’ancoh」（意指：很臭的地方）。這股硫磺味對平地人來說或許刺鼻，但對當時深受皮膚病所苦的太巴塱（Tafalong）與馬太鞍（Fata’an）族人而言，卻是希望的味道。
Tilo 回憶道：「過去部落很多人得皮膚病，必須徒步走到安通。族人在溪邊搭起草寮，每日浸泡溫泉，短則一個月，長則半年。我的外公就曾在野溪邊泡了三個月，才治癒了頑固的腳踝皮膚病。」這段口述歷史揭示了一個被當代觀光論述忽略的真相：安通溫泉在歷史上扮演著「行動醫院」的角色。
當年的族人不是為了「觀光休閒」而去，而是為了「生存療癒」而去。他們背負糧草、搭建草寮，在安通溪畔過著克難卻充滿生命力的生活。這證明了安通溫泉的公共性與自然近便性，是支撐花蓮中區鄉鎮人民健康的關鍵。
然而，隨著時代變遷與商業開發，我們是否還記得這片療癒之水的初衷？當溫泉被高牆圍起、被商品化包裝時，那些曾經支撐族人走過病痛的野溪棲地，是否還能被普通百姓輕易親近？
安通溫泉不只是玉里人的安通溫泉，它是跨越中央山脈、連結太巴塱與馬太鞍等各部落的集體記憶。我們守護安通野溪溫泉，不只是為了生態，更是為了守護那段「翻山越嶺、搭寮治病」的人文尊嚴。
我們呼籲相關單位在開發與管理之餘，應更重視溫泉的公共資產性質。莫讓這股曾洗淨無數族人病痛的「療癒之水」，在商業化的過程中，遺忘了它最溫暖、最平等、最動人的原始模樣。