花蓮縣玉里鎮協天宮⛩壬寅年祈安禮斗法會⛩5月5日第一天🧨啓鼓開香🧨時,花蓮縣長徐榛蔚
、立法委員傅崐萁、玉里警分局長溫基興、花蓮縣政府南區服務中心副主任陳志源和楊裕民副、玉溪地區農會理事長張添富、立委傅崐萁玉里辦公室主任徐永成蒞臨參香,冠蓋雲集、莊嚴肅穆!





玉里鎮協天宮⛩壬寅年祈安禮斗法會⛩,時間是國曆111年4月5~9日(農曆壬寅年三月初五至九日),歡迎 善信大德 至花蓮玉里協天宮櫃檯辦理認領斗燈。


普渡法會國曆4月9日 農曆三月九日 下午2點,普渡桌-每桌$1500,有意捐出者於登記時告知,將捐予弱勢族群單位,普渡法會結束後即可自行領回普渡供品(兩週內未領回,將捐出處理!)
添還祿庫-每人款項$2000善信須添還得受生祿庫,及受生所屬曹官姓名、錢數,可至協天宮櫃檯查詢!超度拔薦-每牌位款項$2000,歷代祖先、九玄七祖、冤親債主、地基主、嬰靈。以上代辦事宜,請善信及早辦理以便統計做前置作業
法會期間,歡迎認領斗燈之善信撥空前來跟拜。
善信大德 身體健康 財源廣進 闔家平安
玉里協天宮董監事會 敬邀




感謝
花蓮縣長 徐榛蔚
立法委員 傅崐萁
玉里分局長 溫基興
南區服務中心 陳志源副主任 楊裕民副主任
玉溪地區農會 張添富理事長
立委傅崐萁玉里辦公室主任 徐永成
蒞臨參香


新聞辭典:禮斗
禮斗、拜斗,為道教傳統星宿信仰的一種儀式,為道教特有的一種祈福、禳災科儀。
歷史
在道教吸收佛教部分經典內容並完善人們對於北斗的信仰後,原先醮祭北斗以消災延壽的習俗被逐漸發展為一種祈福消災的儀式。
後來,道教逐漸發展出完整的星斗信仰,將原先的北斗與南斗信仰擴大為五斗信仰,並認為人的受生與命運皆掌握於斗府;因此,道教按照每個人出生時所屬干支分屬北斗七星,並將之稱作「本命元辰」,且各由「元命真人」轄管。
隨著道教信仰逐漸普及中國,星斗信仰又在唐代與宋代呼應秘密大乘佛教經典的翻譯引入;同時,秘密大乘佛教也發展出其北斗信仰。 接著,《北斗本命延生妙經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《東斗經》、《西斗經》及《中斗經》等(合稱《五斗經》)一一出現流傳,並由此逐漸發展出五斗經誦唸儀式。另外,因吸取大量印度教神祇的佛教存在摩利支天信仰,傳入中國後與原先早已存在道教裡的「斗母(斗姆)化生五斗」信仰逐漸統合,並陸續發展出《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》、《先天斗母奏告玄科》等經典,進而形成在三元八節誦唸斗經的習俗。此外,北斗七星與輔弼二星從此被稱作「九皇」,《北斗九皇隱諱經》也由此產生;同時,因為斗母信仰的流行,九月初一到初九被稱為「九皇齋」。
習俗
現今,大多道觀每年定期舉行禮斗儀式,信眾也會委請道士以禮誦唸《北斗醮科》。
在臺灣地區,信眾經常委請道士為其進行斗科;在斗科的壇場上,通常會懸掛三清道祖聖像及南斗與北斗星君像,有時更設有斗母殿供奉斗母元君。
在朝真禮斗期間,壇內人員必須注意斗內燈火不使其熄滅,以象徵合境、合堂及合家的共同命運得以元辰煥彩。
禪和派
二次世界大戰後,道教禪和派自福州傳入臺灣本島,隨後於島上南北都會地區設有數座本堂及分堂,並延續其「拜月斗」(即「穹窿玉斗科」)的習俗與儀式。在其儀式舉行時,舉辦者會於壇前安奉斗燈,再誦經禮請紫微星君及南北斗等諸星君為該月出生者消災祈福;該儀式因此另有「斗堂」之稱呼。資料來源:維基百科
宮址:花蓮縣玉里鎮民生街52巷13號
電話:03-8882252 / 888-1831








































