新聞辭典：禮斗
禮斗、拜斗，為道教傳統星宿信仰的一種儀式，為道教特有的一種祈福、禳災科儀。
歷史
在道教吸收佛教部分經典內容並完善人們對於北斗的信仰後，原先醮祭北斗以消災延壽的習俗被逐漸發展為一種祈福消災的儀式。
後來，道教逐漸發展出完整的星斗信仰，將原先的北斗與南斗信仰擴大為五斗信仰，並認為人的受生與命運皆掌握於鬥府；因此，道教按照每個人出生時所屬干支分屬北斗七星，並將之稱作「本命元辰」，且各由「元命真人」轄管。
隨著道教信仰逐漸普及中國，星斗信仰又在唐代與宋代呼應秘密大乘佛教經典的翻譯引入；同時，秘密大乘佛教也發展出其北斗信仰。 接著，《北斗本命延生妙經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《東鬥經》、《西鬥經》及《中鬥經》等（合稱《五斗經》）一一出現流傳，並由此逐漸發展出五斗經誦念儀式。另外，因吸取大量印度教神祇的佛教存在摩利支天信仰，傳入中國後與原先早已存在道教里的「鬥母（鬥姆）化生五斗」信仰逐漸統合，並陸續發展出《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》、《先天鬥母奏告玄科》等經典，進而形成在三元八節誦念鬥經的習俗。此外，北斗七星與輔弼二星從此被稱作「九皇」，《北斗九皇隱諱經》也由此產生；同時，因為鬥母信仰的流行，九月初一到初九被稱為「九皇齋」。
習俗
現今，大多道觀每年定期舉行禮鬥儀式，信眾也會委請道士以禮誦念《北斗醮科》。
在台灣地區，信眾經常委請道士為其進行鬥科；在鬥科的壇場上，通常會懸掛三清道祖聖像及南斗與北斗星君像，有時更設有鬥母殿供奉鬥母元君。
在朝真禮鬥期間，壇內人員必須注意鬥內燈火不使其熄滅，以象徵合境、合堂及合家的共同命運得以元辰煥彩。
禅和派
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