《東台灣新聞網》特派員黃義雄/河南報導
2023「最美河南」兩岸媒體聯合採訪活動
開封府，為北宋時期天下首府，距今已有一千多年的歷史，威名馳譽天下。它位於七朝古都開封市碧波蕩漾的包公湖畔，佔地60餘畝、建築面積1.4萬平方米。曾有三位皇帝擔任開封府尹，先後有寇准、包拯、歐陽修、範仲淹、蘇軾、司馬光、沈括等都在此任職。他們執法嚴明，清正廉潔，不畏權貴，行政有方。呈現了「公生明」,「清慎勤」的道德正氣，形成了以「廉正剛毅、除暴安良、為官一任造福一方」為鮮明特色的開封府衙文化。開封府也因此而深入民心，名垂青史，成為四海聞名的中國古代官衙。
在開封府，您不僅能看到豐富的文史資料、膾炙人口的故事傳奇，還能欣賞到《開衙迎賓》、《鍘美案》、《鍘趙王》、《榜前捉婿》精彩的大型實景劇目。來吧朋友！來開封府您會體會到「游開封府品位大宋文化，拜包龍圖領略人間正氣」的真切含義。
開封府｜導覽解說
「開封府」為北宋時期天下首府，威名馳譽天下；包龍圖扶正祛邪，剛直不阿的美名傳於古今。一曲「包龍圖打坐在開封府」，令人蕩氣回腸，引起人們幾多遐思神往。開封府，又稱南衙，初建於五代後梁開平元年（公元907年），距今已有一千多年的歷史。其中，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝都曾潛龍在此，先後有寇准、包拯、歐陽修、範仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批傑出的政治家、思想家、文學家、軍事家在此任職，不僅在此樹立、弘揚了「公生明」「清、慎、勤」的道德正氣，也在此形成了以「廉正剛毅」為鮮明特色的開封府衙文化。開封府也因此而深入民心，名垂青史，成為四海聞名的中國古代官衙。
在開封府正門前方的照壁上所刻的圖案是「獬豸圖」。獬豸就是我們看到的那只似轆非鹿；似羊非羊的獨角獸，相傳它非常的神奇，能夠辨別是非曲直，善惡忠奸。當它遇到清官和好人時就會非常安穩，靜止不動；當它遇到壞人時，就會騰空而起，用頭上的觸角去抵觸這些貪官和壞人，它是正義的化身，把它放到開封府正門前就是為了警戒開封府的官員要秉公執法，依法行政，不可貪贓枉法。而左右兩邊大家可以注意到道路兩旁各有一個牌坊，左邊為承流，右邊為宣化，意為秉承皇帝的旨意宣傳教化百姓。我們還可以看到東西兩側各有一座亭子，左為奉詔亭，取「奉天承運皇帝詔曰」之意。是官員接受皇帝命令的地方；右邊為頒春亭，我們都知道，中國自古以來就有24個節氣，在北宋時候，每年農歷開春的第一天，開封府的官員要在亭子的前面舉行打春的活動，以便告知百姓春耕的時節到了，正所謂「一日之計在於晨，一年一季在於春」，這也是官府希望老百姓來年能過上風調雨順五穀豐登的好日子。
大門上方的「開封府」三個大字正是出於四大書法家之一的蔡襄之手。大門兩側我們還可以看到有兩頭石獅子，東邊是雄獅，西邊是雌獅。獅子為百獸之王，有鎮宅驅邪的作用，同時也起到警戒震懾的作用。
進入開封府，前面的第二道門為儀門，儀門在北宋時期稱禮儀之門。中國自古是泱泱天朝禮儀之邦，這個地方是提供當時的一些官員和客人暫時休息和整理衣冠衣帽的地方。儀門右側有一白皮鼓，名為鳴冤鼓。過去蒙冤的百姓要擊鳴冤鼓，遞交狀紙，那麼開封府的長官就可升堂審案了，相傳當年秦香蓮狀告陳世美的時候可沒少敲這鳴冤鼓。左側的一面銅鑼，名為開道鑼，過去官員出行需鳴鑼開道，以使讓百姓可以及時回避，它的作用就和現在的警車開道是一樣的。
進入儀門首先我們所看到便是開封府官印的模型，它是在原官印的基礎上放大，由純銅製造，上面寫著「開封府印」四個篆體字，而當時的官印只有它的一個角那麼大，大家不難發現這塊府印字體的條紋非常粗，印紋較深，即使這樣每年還要更換一枚官印，究其原因是當時開封府除了掌管開封之外，還下轄了十七個縣二十四個鎮，每個月要處理的案件達上千件之多，據傳用來批改公文的毛筆一年都要用掉好幾箱，由此可見當時的公務是多麼的繁忙，俗話說「摸官印，走官運」大家也可以摸一下沾沾官氣吧。
走出儀門展現在我們面前的這座院落便是以廳事為主的院落，也是開封府的核心部分，在院子正中樹立有一塊巨石，它便是中國四大名玉之一的南陽獨山玉石，同時也是一塊戒石！在戒石的正面刻有「公生明」，提醒官員只有公正，一心為公，才能明察秋毫，才能清正廉明；其北面的「爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺」，意在告誡官員們要潔身自好，為官一任，造福一方。而院落兩邊分別還設置了左廳和右廳，左廳裡面的人物為蘇軾，字子瞻，號東坡居士，唐宋八大家，他是掌管刑獄的判官，右廳裡面的人物是司馬光，司馬光小的時候就很聰明，他砸缸救小夥伴的故事可謂是家喻戶曉，他當時掌管賦稅，他們都是開封府的二把手副職。那麼繞過戒石後我們便看到開封府的正廳，是北宋開封府長官發佈政令，處理政務以及府衙舉行重大活動，公開審理要案的地方。進入大堂一種莊嚴肅穆的氣氛拂面而來，而大堂前的「龍頭」「虎頭」「狗頭」三口銅鍘，則令人望而生畏。穿過正廳我們要參觀的是議事廳，議事廳是官員們堂下議事的地方，過廳的兩個牌子，左為「正冠」鏡，古語稱「以銅為鏡，可正衣冠」，它有兩層寓意：第一，這些設置是以便官員整理衣冠之用；第二是警示官員要見不賢而內自省之意。右邊「謁禁」，意為禁止拜見，以防止有人講私情拉關係、走後門，以保證案件的公平與公正。進入議事廳，我們看到的這組場景內容，便是官員們在商議寬簡治理京師的內容！中間坐著的官員可不是包拯，他是歐陽修，歐陽修字永叔，號醉翁，著作《醉翁亭記》，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。唐宋八大家之一，晚年又稱六一居士，北宋著名的政治家、、文學家。他在開封府任第94任府尹，任期八個月，上一任即第93任包拯，任期一年四個月，他和包大人是前後任的關係，當年歐陽大人管理京師以寬簡治京師的風格而譽滿天下，包大人以威嚴治京師而聞名都邑。兩人風格不盡相同，但效果都是一樣，都是為了造福百姓，所以歷史上也曾經有過包嚴歐寬之說。
下面我們要參觀的就是包大人休息的後院「梅花堂」，歷史上包大人和「開後門」有著不解之緣，也是歷史上第一個開後門之人，但這裡說的是褒義詞，意為北宋時按照舊制，百姓告狀需遞交狀紙，司法程序十分複雜。訴狀要經衙役之手，久而久之衙役就開始收受錢財，以至於許多老百姓不能告狀申冤，當時形成了一種這樣的現象：衙門口朝南開，有理無錢莫進來；包大人上任開封府尹之後，在每天處理完訴訟案件之後，就下令打開官衙後門，允許百姓入府內陳述案情，因為當時開的是後門，所以人們都稱「包公倒坐南衙」。現在我們就身處後院梅花堂之中，在北宋時因滿園臘梅而得名。抬頭我們可以看到匾額上有三個大字，那麼大家可以猜一下是寫的是什麼？沒錯，上面就是用北宋象形文字所書寫的「梅花堂」三個字，梅花上面兩個口子象徵著梅花含苞待放的花朵，下面象徵著梅花的枝幹。
而堂內所講的是包大人開後門後審理的一個案件，裡面這組蠟像十分逼真，人物的毛髮都是用真人的毛髮一針針繡上去的。故事真實的再現了包拯倒坐南衙，聽民訴訟，為民申冤的場景。我們看到告狀的老人名叫李年。李年的兒子兒媳英年早逝，留下小孫女小孫子與老伴兒靠幾畝薄田相依為命，這個案件的起因源於田地糾紛，地主張礦家的田地與李年家的地是相連的，地主張礦，張野，是鄉里出了名的惡霸，他們看中了李老先生的田地，就強行佔為己有，李老先生氣憤過，一紙狀紙告到縣令許漏那裡，而縣令是個貪官，提前收了張礦的錢財，正所謂拿人錢財替人消災，縣令非但未替李老先生一家人主持公道，反而把狀紙拿給了張礦父子去看，一怒之下父子兩人帶著家奴闖入李年家中毒打李年，5歲的小孫子因上前勸架而被活活打死，走投無路之際，李老先生聽鄉親說開封府的包大人執法如山，鐵面無私，就捧著孫子的血衣連夜從家中趕往開封府狀告張礦父子，包拯得知實情，且證據確鑿，連夜秉公辦理了此案，縣令因貪污受賄被革職查辦，丟了烏紗帽，並將張礦投入了府司西獄，其兒子張野因殺人償命被狗頭鍘給處以極刑。包公為李年老先生一家討回了公道！從這起案件中不難看出包大人鐵面無私，執法如山，剛正不阿的精神。現在，我們眼前的包大人是黑臉長須，身披蟒袍，身高八尺，其實現實生活中的包大人並不是這樣的一種形象，這是典型的戲曲中誇張人物的形象，現實中的包大人身高在一米六二至一米六五之間，皮膚白淨，黑臉則在戲曲中代表了包拯的鐵面無私！
明禮院坐落在開封府的東北角，是開封府的科舉教育文化區。院內的建築是「拱奎樓」，它的一層大廳是北宋科舉時的解試考場。其後的小樓，叫「桂籍堂」，它是每次科舉之後，開封府把本府中舉的考生重新造冊，在孔子像前隆重舉行「入桂籍」典禮，爾後就把名冊珍藏在這裡的地方。那麼拱奎樓所展示的十五幅畫能夠非常詳細的描繪出北宋時期科舉考試的全過程，大家不妨去詳細的瞭解一下！
在開封府內有一座最高的樓宇那便開封府的「清心樓」。北宋初年，因為開封府要負責全東京城的防火任務，為了及早發現火情，於是就在府內搭了一座很高的暸望台。後來，開封府又把它擴建成了一座既能暸望火情，又能供官員和國賓們瀏覽東京街市風光的樓閣。朋友們請看，這座樓高32米多，按中國民間習慣的吉祥說法，樓高一丈要說成十丈，這就是一座地地道道的百丈高樓！大家可能注意到了，這座高樓的造型非常獨特，無論你從哪個角度看，看到的都不是一個平面，而是一幅飛檐重重、俊俏挺拔、富麗華貴的美景。如果你在前面這個地方拍一張全景照，洗出來給你的朋友們看，保證他們都會贊嘆不已。這裡我還要告訴大家清心樓是嚴格按照宋代的建築學《營造法式》設計建造的。由此可以想象，宋代的建築水平是何等高超。那麼這座樓為什麼要叫做「清心樓」呢？這是取自包公最著名的一首言志詩：「清心為治本，直道是身謀」。現在請各位進樓內參觀。我們看到的這尊銅像便是包公。銅像高3.8米，重達5.6噸，也是目前國內最大的包公銅像。各位已經注意到了，這座銅像，和大家見過的任何包公像都不一樣。包拯蟒袍冠戴，長髯飄胸，手拿狀紙，眉頭緊鎖。朋友們，他在想什麼？我們不知道。但從他那兩道憤怒的劍眉，一雙炯炯的虎眼，我們看到了他剛直凜凜的威儀和憂國憂民的赤誠之心！所以，這座銅像，正是大宋開封府「清官正氣」的精神化身！朋友們請看，這東牆上，刻的就是包拯的銘志詩：「清心為治本，直道是身謀；秀乾終成棟，精鋼不作鈎；倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁；史冊有遺訓，勿貽來羞。」這首詩的意思是說：「內心清明才能處理好政務，才能當好官；堅持正義才是安身避禍的真正良策。又長又直的木材一定能成為棟梁，只要是好鋼就不會被扭成彎鈎。老鼠和麻雀喜歡在倉庫里亂轉，是因為貪糧食。只要把野草拔淨，兔子和狐狸自然就沒有藏身之地；史書上有無數的教訓可作警誡，決不做那種讓後人千秋笑罵的事情。」這首詩真摯而強烈地表達了包拯對政治和人格操守的理解和追求。他要求自己清心公正，堅持正義，剛直不阿，除暴安良。這也就是被千年傳頌的包公精神，即使在今天來看，這仍然是很值得我們敬仰的。我們再看西牆上的石刻，這是宋真宗戒諭百的「清心七銘」。當年，為了肅清吏治，防止官員腐敗，宋真宗曾對文武百官各提出了七條戒條，對文官的七條就是上面刻的「清心七銘」：一曰清心，二曰奉公，三曰修德，四曰責實，五曰明察，六曰勸課，七曰革弊。宋真宗雖然還不懂得要求官員「為人民服務」，但他已經知道應該做到以公心辦事、廉潔奉公、以德化人、專求實效、明察民情、勸諭農桑、革除弊政，希望官員們都成為真正的好官。
隨後來到的院落是潛龍宮。據記載它是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。而後的大殿是潛龍殿，殿內是三位皇帝的雕塑，他們在沒做皇帝之前都曾做過開封府府尹或開封府府牧，進入潛龍殿大家看到的這三尊塑像之中間為晉王，趙光義，在開封府任職十五年零三個月，東邊為襄王，趙恆，任職兩年零六個月，最西邊的是北宋的是第九位宋欽宗趙桓，在開封府任職不到一個月的時間。三位皇帝在未登基之前都在開封府任職第一長官，可以說開封府也是藏龍臥虎之地了。
接下來參觀的是我們的鎮府之寶《開封府提名記碑》。這塊石碑記載了從建隆元年到崇寧四年147年中擔任開封知府的183位開封府尹以及任職時間，《開封府題名記》碑中，我們能看到很多曾經閃爍歷史星空的名字，如寇准碑中第二十三任知府。寇准的一生，體現了宋朝文人的剛正之氣。範仲淹碑中第五十四任知府，一篇《岳陽樓記》樹立文人家國情懷，體現儒家修身治國平天下，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。蔡襄碑中第八十八任知府，他大刀闊斧的整頓吏治。曾公亮碑中第九十任知府，丁度碑中第五十六任知府，他們編撰了一部《武經總要》，成為中國古代第一部官方編撰的軍事科學百科全書。歐陽修碑中第九十四任知府，引領時代的文壇的領袖，他不計個人得失，在進退之間胸懷坦蕩，光明磊落。蘇頌碑中的一百三十一任知府，編撰《圖經本草》，修建水運儀象台。水運儀象台是北宋時期製造的大型天文鐘。蘇頌留有《新儀像法要》一書，對水運儀象台的構造有著大家都知道包拯也曾權知開封府，但是在開封府題名記碑中，卻找不到他的名字，而碑中本應出現包拯名字的地方，卻是一個指頭肚大小的凹痕。是什麼原因導致包拯的名字變成了一個凹痕呢？包拯是開封府題名記碑上第九十三任知府，老百姓敬仰包拯，稱包拯為包青天。當老百姓看到這塊兒碑時，便忍不住用手去觸摸包拯的名字，天長日久，在碑上便形成了一道深深的指痕印。歷經千年歲月的洗禮，包拯的名字在這塊兒碑上還能夠隱約的辨認出來。那麼早在南宋時期周密便在《葵辛雜識》也有記載，「開封府尹題名起於建隆元年繼而晉王，獨包孝肅公姓名為人所指，指痕甚深」因為敬仰，所以虔誠，因為愛戴，所以輕觸。人以物傳世，物以人揚名，留名於《開封府題名記》碑的183任官員以及他們斷獄行權的輝煌府第早已淹沒在歷史的長河中，但他們的豐功偉績，高尚的品格，憂國為民的情懷卻千古 傳送！
在開封府的西南角是刑獄文化區，也稱「府司西獄」。設有獄神廟、囚車、獄神皋陶，並形象地展現了宋代刑罰的一些場面。
朋友們現在大家要遊覽的是北宋開封府的天慶觀，是道教文化遊覽區 。北宋時道教被尊為國教，宋真宗便下令天下所有州縣都要建立天慶觀供奉三清帝君。開封府便把天慶觀建在府衙內既作為本府崇奉道教的聖地，也作為開封府管理全國佛道教事務官員的辦公場所 。我們面前照壁上雕刻的便是道家的經典圖案「五嶽真形圖」。據道教的說法，這五嶽都是能給百姓帶來實際福佑的。進入天慶觀我們看到三清殿左右兩旁繪制兩幅煅銅浮雕，分別是「老子化胡圖」和「孔子問道圖」。
朋友們體驗了府衙文化後，您還可以來休閒區放鬆一下，看高山流水，聽水榭琴韻，感受夢回千載，今日是何年，又見包青天的感覺。來吧朋友！來開封府您會體會到「游開封府品位大宋文化，拜包龍圖領略人間正氣」的真切含義。
