（農曆甲辰年三月初三至初九）隆重舉辦。
前言
花蓮縣玉里協天宮今年（2024年）適逢建宮150週年，在這150年的時光長河裡，玉里協天宮度過了改朝換代、物換星移、滄海桑田的歷史變遷，整整150歲了，玉里協天宮不僅依然屹立不搖，而且還發揚光大，成為全臺灣、全中國、全世界數一數二的名山古剎，這是多麼難得的一個歷史承載，《東台灣新聞網》即日起將穿越歷史迴廊回到過去，探索玉里協天宮這150年的輝煌流金歲月！
玉里協天宮建宮150週年宮慶暨祈安禮斗法會活動流程：
4/11日至4/17日（農曆三月初三至初九）：祈安禮斗法會。
4/11日農曆三月初三（星期四）：上午10時拜亭落成感恩茶會。
4/13日農曆三月初五（星期六）：上午10時113年獎學金頒獎典禮。
4/16日農曆三月初八（星期二）：全天遶境活動（瑞穗/玉里/富里）。
4/17日農曆三月初九（星期三）：普渡植福法會、下午2時普渡開香。
4/18日農曆三月初十（星期四）：上午10點慶典團拜、中午12時宮慶福宴。
即日起請至花蓮縣玉里鎮協天宮櫃台辦理斗燈登記、添還祿庫、超渡拔薦、普渡桌迴向，祈求個人元辰光彩 、消災解厄、度運延齡、身體健康 、萬事如意，歡迎善信大德共襄盛舉。
宮址：花蓮縣玉里鎮民生街52巷13號
電話：03-8882252 / 888-1831
敬祝 善信大德 財源廣進 閤家平安
玉里協天宮
沿革
清朝自公元1684年將臺灣納入帝國版圖，對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至1874年牡丹社事件之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「化外之地」，清廷並不規範「化外之地」區域原住民之行為與活動。
同治13年（1874）五月，日本帝國以琉球國居民漂流至臺灣南部的牡丹社（今屏東縣牡丹鄉）被當地原住民殺害為由，日本海軍登陸車城鄉射寮村，攻打車城、枋山和獅子鄉一帶的原住民（排灣族為主），企圖攻佔臺灣；清廷得知消息後，調派欽差大臣沈葆楨於六月趕赴臺灣，一方集結兵力，並幾經與日本方面調停，雙方達成協議，日軍撤出臺灣，史稱「牡丹社事件」。
牡丹社事件之後，清廷為有效管理後山地區與原住民，一改原本採消極放任、漢番隔絕的後山政策，推行「開山撫番」，派遣兵勇闢建山路衢道，開放漢人進入後山開墾，以期達到「番民漢化」、「鞏固海疆」之效。
光緒元年（1875），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。
後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。
文物
「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。
由於下款處敬獻者僅題一姓氏「吳」字，世人多以為此「吳」乃指吳光亮；但根據文史工作者考證，光緒七年（1881）吳光亮已出任台灣鎮總兵官一職，官銜明顯與匾額所題不符，故推斷此「吳」係指吳光亮之弟，即飛虎左營總帶吳光忠。
修建紀錄
廟宇翻修紀錄參閱注釋附圖之【玉里協天宮沿革史碑文】：