主祀關聖帝君|玉里協天宮建宮150週年宮慶暨祈安禮斗法會系列報導(二)

關聖帝君
關聖帝君

前言

花蓮縣玉里協天宮今年(2024年)適逢建宮150週年,在這150年的時光長河裡,玉里協天宮度過了改朝換代、物換星移、滄海桑田的歷史變遷,整整150歲了,玉里協天宮不僅依然立不搖,而且還發揚光大,成為全臺灣、全中國、全世界數一數二的名山古剎,這是多麼難得的一個歷史承載,《東台灣新聞網》即日起將穿越歷史迴廊回到過去,探索玉里協天宮這150年的輝煌流金歲月!

玉里協天宮|建宮150週年宮慶暨祈安禮斗法會,國曆4/11日至4/17日
(農曆甲辰年三月初三至初九)隆重舉辦。
玉里協天宮|建宮150週年宮慶暨祈安禮斗法會,國曆4/11日至4/17日
(農曆甲辰年三月初三至初九)隆重舉辦。

玉里協天宮建宮150週年宮慶暨祈安禮斗法會活動流程:

4/11日至4/17日(農曆三月初三至初九):祈安禮斗法會。

4/11日農曆三月初三(星期四):上午10時拜亭落成感恩茶會。

4/13日農曆三月初五(星期六):上午10時113年獎學金頒獎典禮。

4/16日農曆三月初八(星期二):全天遶境活動(瑞穗/玉里/富里)。

4/17日農曆三月初九(星期三):普渡植福法會、下午2時普渡開香。

4/18日農曆三月初十(星期四):上午10點慶典團拜、中午12時宮慶福宴。

即日起請至花蓮縣玉里鎮協天宮櫃台辦理斗燈登記、添還祿庫、超渡拔薦、普渡桌迴向,祈求個人元辰光彩 、消災解厄、度運延齡、身體健康 、萬事如意,歡迎善信大德共襄盛舉。

宮址:花蓮縣玉里鎮民生街52巷13號
電話:03-8882252 / 888-1831
敬祝 善信大德 財源廣進 閤家平安

協天宮董事長吳俞螢帶領全體董監事,以及前往參拜的信眾,向關聖帝君上香、請駕,接著抬轎、請神,展開熱絡的遶境之旅。
協天宮董事長吳俞螢帶領全體董監事,以及前往參拜的信眾,向關聖帝君上香、請駕,接著抬轎、請神,展開熱絡的遶境之旅。
協天宮董事長吳俞螢帶領全體董監事,以及前往參拜的信眾,向關聖帝君上香、請駕,接著抬轎、請神,展開熱絡的遶境之旅。

花蓮縣玉里協天宮主祀關聖帝君,董事長吳俞螢在每年關聖帝君聖壽時,都會帶領全體董監事,以及前往參拜的海內外信眾,向關聖帝君上香、請駕,接著抬轎、請神,在玉里鎮等花蓮縣南區鄉鎮進行巡禮遶境活動,每年在七爺、八爺開道下熱絡展開,所到之處鑼鼓喧天、鞭炮聲隆,接著舉行關聖帝君祝壽大典,引領八方善信大德祝壽團拜,場面莊嚴肅穆。

協天宮舉行關聖帝君祝壽大典,董事長吳俞螢引領八方善信大德蒞臨參香共沐神恩。
協天宮董事長吳俞螢舉行關聖帝君祝壽大典,引領八方善信大德蒞臨參香共沐神恩。
協天宮董事長吳俞螢舉行關聖帝君祝壽大典,引領八方善信大德蒞臨參香共沐神恩。
協天宮董事長吳俞螢舉行關聖帝君祝壽大典,引領八方善信大德蒞臨參香共沐神恩。
關聖帝君祝壽大典
協天宮董事長吳俞螢舉行關聖帝君祝壽大典,引領八方善信大德蒞臨參香共沐神恩。
關聖帝君祝壽大典

關聖帝君乃「中華武聖」,亦是武財神,與趙公明大元帥、比干財神,合稱三財神。一般關聖帝君神像,或持「春秋左傳」一書,左立有關平太子掌「漢壽亭侯」金印,右站周倉將軍握「青龍偃月刀」。關聖帝君,「仁、義、禮、智、信」五教俱備,文武合一,智勇雙全,是值得全體道教信徒學習的典範。關帝重情義、守誓戒,年輕時與劉備、張飛義結金蘭,歷經威逼利誘,終生不變初衷、至死不渝,乃忠義之典範。

關帝一生愛讀《春秋》,並以「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」為生活準則,律己教人,避免好逸惡勞,喪失鬥志,貽誤事業。此外,關帝乃「富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移」之大丈夫:厄難時以小販為業,安貧不為非法;劉備落難時,以忠義為念,
不為刀槍所屈,不被富貴色利所誘惑;身為大將時,念念以天下在心,不以功高欺人,不因為富貴驕恣。

關帝作為軍人武將,乃三國時蜀漢的五虎上將之首,南征北戰,忠義仁智,威震華夏。既是文學藝術典型,又是集中國傳統美德之大成,更是無瑕疵的完美超人。做為一位神明,百姓尊奉的神,他是降妖護國,平寇破賊,除瘟禳災的全能華夏之神。

集結出發
請神
請神
請神
請神

新聞辭典:遶境

「遶」是「繞」的古字,會使用「遶」這個字,在於凸顯與一般的繞行有所不同;遶境是指神明巡視其轄區,以安定人心、驅逐邪煞,是神明的「例行性任務」,由於是看護境內人民而生,所以,採用「遶」有環繞,繞行一周,將東西保護在內的用意;但是也有廟宇用「巡境」。

神明遶境是台灣民間最常見的宗教活動,是信徒的自發性行為,遶境進香隊伍來自社會各階層,無論男女老少、貧富貴賤,沿途相互扶持、關懷。參與的動機大多是為還願、贖罪、或祈求平安,藉由長途跋涉以答謝神恩、祈福消災或洗滌罪業。

出巡
諸神將出巡蕩魔佑民
諸神將出巡蕩魔佑民
諸神將出巡蕩魔佑民
諸神將出巡蕩魔佑民
諸神將出巡蕩魔佑民
諸神將出巡蕩魔佑民

遶境儀式通常先由廟方貼香條於預定經過路線上。遶境時間一到,先誦經、讀出巡牒文,接著鳴起馬砲,陣頭、轎班、神轎等隊伍依序出發。遶境隊伍領頭的叫「報馬仔」,裝扮奇特。許願隨香者跟在神轎之後,有的打臉喬裝為神兵,有的戴枷裝為罪人,各攜「鹹光餅」贈與沿途人們。轄區廣大的神明,遶境儀式通常需要一兩天,甚至更多天才能完全走完。巡視完畢,鑾駕回廟,誦經,過爐安座,才結束遶境儀式。

遶境的成因,一是民間信仰的神明如同人間政府科層官僚體系的地方官員,有其行政區域,需要定期巡視轄區。二是信徒相信每一位神明的保佑能力僅在其轄區範圍內。神明的轄區大小不一定依照神明的神格高低而定,多數視信徒分布地區而定;通常是建廟時期或後來修廟時,出錢出力的信徒所居住的地區範圍。資料來源:台灣大百科全書

遶境
遶境
遶境
遶境
遶境
遶境
遶境
遶境

新聞辭典:祝壽

祝願人長壽;祝賀生辰。唐 杜牧 《春日言懷寄虢州李常侍十韻》:“無計披清裁,唯持祝壽觴。” 宋 范仲淹 《竇諫議錄》:“父子圖 禹鈞 像,日夕供養,晨興祝壽。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·李少師賢妻》:“每夫生日,必先畜女童曉音律者,盛飾珠翠綺繡,因捧觴祝壽。”《儒林外史》第十八回:“諸位祝壽,三公子斷不敢當,又謝了諸位。” 老舍 《駱駝祥子》十四:“大家給他祝壽,他大模大樣的承受。”

祝壽是一種活動,一般指晚輩對長輩或親友之間的敬重之舉,在古代指在老人過生日時為他祝賀,現代已發展成慶祝生日的代名詞。或設壽慶宴席、或敬獻書畫藝術品等等,祝願人長壽。資料來源:國語辭典

根據廟誌記載,興建於清光緒元年間的協天宮,為當時總兵吳光亮帶領軍隊進入八通關來到璞石閣(現今玉里鎮)後,軍心渙散且疾病叢生,吳光亮將隨身攜帶的關帝聖君香火,結茅安奉祈禱,因而改善官兵染病情況;如今早已經是花蓮縣最具代表性、最古老的廟宇之一,百餘年來香火鼎盛,祈福佑民、安定民心。

壽禮
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壽桃
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素麵
鮮花
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素果
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