花蓮縣撒奇萊雅族Katangka部落，在經歷了四十年的離散與重組後，終於迎來了一個歷史性的時刻。1980年代，國防部為了建造遠東最大的空軍基地佳山基地，迫使Katangka部落的族人被迫遷離，族人四散各地，然而，族人的心始終與故土連結，經過多年來不懈的努力，族人終於能夠進入佳山基地，迎接祖靈歸來，庇佑族人永世安康。

Katangka部落的歷史回顧

Katangka部落的遷徙史可追溯到西元1909年（明治42年）。當時，太魯閣族因不滿日本大財閥賀田金三郎侵占領地，引發了「威里事件」（又稱大山事件）。事件過後，日本人為了開墾此地，聘用了附近Sakul部落的撒奇萊雅族人參與道路建設。於是，撒奇萊雅族族人逐漸遷往此地，形成了一個重要的生活聚居圈。

然而，1984年（民國73年），國民政府徵收此地興建國防佳山基地，導致整個Katangka部落被迫廢村。族人被迫遷徙至新城北埔部落、花蓮市撒固兒部落及花蓮市區，留下的生活痕跡逐漸消失。這一遷徙歷史，不僅改變了族人的生活方式，也使得他們的文化記憶面臨著巨大的挑戰。

爭取轉型正義與文化復興

四十年來，Katangka部落的族人們從未放棄對故土的眷戀和對轉型正義的追求。他們積極展開各種調查，收集文物，進行口述歷史訪談，試圖拼湊出Katangka的記憶。這些努力不僅是為了保存族群的文化遺產，更是為了讓後代了解他們的根源與歷史。

軍事重地的首度允許族人祭祖儀式

族人們的努力得到了各界的支持與認同。在政府和社會各界的共同努力下，族人終於獲得了進入佳山基地舉行祭祖引靈儀式的許可。這不僅是一個歷史性的時刻，更是一個象徵著族人團結與希望的里程碑。

2024年7月31日儀式當天，軍方用心安排軍用巴士至撒固兒聚會所，接駁族人進入佳山基地。此次報名出席的族人年齡最小從12歲到88歲，特別安排長輩別花儀式，表達對長者的尊敬。

這次活動，不僅是對祖靈的敬仰與召喚，也是族人重新連結故土的重要契機。祭祖儀式上，共有撒固兒部落及Katangka部落的祖靈130位，由巫師楊美英率領巫師團進行整場儀式流程，青年一路扛轎並唱歌護送祖靈，將祖靈安放在撒固兒聚會所的敬神巨石，之所以會選在敬神巨石，原因為祖靈希望這樣豐年祭時就可以看孩子跳舞。

撒固兒部落徐從頭目表示，撒固兒Sakul部落與Katangka部落本來就是鄰近友好部落，以往田地也在Katangka部落範圍，這次接祖靈出來，未來豐年祭兩個部落的族人都可以一起回家。

根努夷頭目林長文為Katangka部落第三代族人，他表示，這次能夠進去佳山基地接祖靈，實屬不易，錯過這次都很難說未來是否還有機會，期待透過此次儀式，與祖靈、親靈再度連結，請祖靈護佑族人安康。

Katangka部落第三代族人吳秋英表示，離開Katangka部落後，即失去了部落，這次接祖靈出來，我們終於有部落可以回了！

展望未來

這次的祭祖引靈儀式，象徵著Katangka部落歷史傷痕的癒合與新生。族人們不僅找回了失落的歷史記憶，也重新建立了對未來的信心。這是一個新的開始，一個充滿希望與可能的未來。

Katangka部落祭祀引靈籌備會-潘清福會長表示：透過族人的團結與努力，能夠讓更多人了解Katangka部落的歷史與文化，記得現在的佳山基地也曾是自己的部落Katangka。

希望這次的祭祖儀式，共同見證這段感人的歷史篇章。