乙巳年農曆正月初九日為玉皇大帝聖誕，花蓮縣玉里協天宮舉行玉皇大帝聖誕慶典，祈求風調雨順、國泰民安！

新聞辭典：玉皇大帝

源自昊天上帝的道教神祇，神界皇帝、天庭元首，道教神系中天界地位最高的神祇之一。

玉皇上帝，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱玉皇帝、天公伯、天公、天帝，為道教神界統治者、先天尊神、四御（或六御）之首，源自中國自古以來信仰的昊天上帝。

由來

中國人自從原始社會開始就崇敬「天」，最晚從商朝開始，就有系統的祭天行為，至今不斷。「天」又稱「上帝」、「帝」、「昊天上帝」、「皇天上帝」等。東漢後期，張道陵所創建的五斗米道使天帝成為了該教的最高神。而到了唐朝，玉皇上帝的稱呼才開始逐漸普及起來。從宋朝開始，玉皇上帝的地位得到了史無前例的提高，成為了道教諸神的最高統治者，並延續到至今。在如今的道觀中都會設有獨立的玉皇觀或玉皇廟，裡面供奉著玉皇上帝的神像。對天帝的崇拜從曾經一種純粹的自然崇拜演變成了與人間秩序相對應的權力信仰，這也是後世玉皇上帝信仰的來源與基礎。除了和遠古的天帝信仰有所關聯，還與古代封建社會的政治需求息息相關。

在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界的皇帝、天庭之元首、萬神之王，他的皇后是王母娘娘（女仙西王母的神格化），並和王母娘娘生有七個女兒—七仙女。而在道教神系中，玉皇上帝是天界地位最高的神祇之一，地位僅次於三清，為三清所化生出的先天尊神（神霄派典籍《高上神霄玉清真王紫書大法》將玉皇大帝和元始天王相互混同，並和梵炁祖母生有八子，而在太極界統轄宇宙眾神，為四御或六御之首。玉皇大天尊主管天界，后土皇地祇主管地界，又並稱為「皇天后土」、「天公地母」、「天神地祇」等。

玉皇上帝的原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一，有時又和東王公（亦號玉皇君）混為一談。

名稱

「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。

宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御厯含真體道玉皇大天帝」，宋徽宗又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御厯含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」。

道教典籍多稱玉皇上帝為「玉皇大天尊玄穹高上帝」，其他還有「萬天至尊玉皇上帝」、「昊天金闕彌羅玉皇上帝」、「太上昊天至尊金闕玉皇上帝」、「太上無極大道至真玉皇上帝」、「玉京金闕至聖至真玉宸紫宮玉皇上帝」等。《西遊記》中則稱玉皇上帝為「高天上聖大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝」。

玉帝無姓氏。世人觀天道陽明，陽主施，其機常「張」，尊帝曰「張大帝」。

身世

據《高上玉皇本行集經》記載，久遠以前有個名為「光嚴妙樂」的國家，國王名為淨德，王后名為寶月光。淨德王與王后年老無子，於是令道士舉行祈禱達半年之久，後王后夢太上道君與其他神仙抱一嬰兒賜予，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。

太子生性仁慈聰敏並樂於布施，受到全國的愛戴。繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝。

《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「捨身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。

失傳的《諸神傳奇》（歐陽飛編著、唯一的留存本是台北市新潮社文化事業有限公司於1991年出版的《諸神傳奇》一書中說玉皇大帝的前身是一個生活在張家灣的大財主，名叫張百忍。平日裏他喜歡樂善好施、扶危濟貧，在方圓百裏內留下了好的名聲。當時，天庭裏的諸神開始爭鬥，攪得三界大亂，於是太白金星因此下凡尋找一位德才兼備的賢人來做統領三界的大帝。太白金星化身爲一個老乞丐來到張家灣恰巧遇見了外出回來的張百忍，張百忍見這位衣衫襤褸的老乞丐十分可憐，就命手下的人將老乞丐帶回家中悉心照顧。太白金星在此期間四處打量張百忍的爲人，再加上自己的觀察和對他的考驗，決定現出真身，說明自己的來意。可是張百忍聽說自己要被請上天去當玉帝時而感到十分驚訝，於是連連推脫。最終，在太白金星幾次三番的勸說下，硬是將這位淡泊名利的張百忍給說服，同意上天庭去當玉帝。雖然說服了張百忍，但他也提出了自己的條件，他要求將自己的妻兒老小和他現在所居住的整個院子也一起帶到天上去。太白金星一聽，就知道張百忍想要打退堂鼓，是故意在爲難他，最後太白金星還是滿足了他的要求，這就是「拔院升天」的由來。