中華大道文教基金會張新井董事長及鄭志明教授暨夫人、張朝坤執行長暨夫人、謝政諭教授暨夫人、張容焜教授暨夫人，還有董事游美玲、林秋容、王慧如、徐茂森、曾錦春、黃肇信一群德高望重，一生奔走於濟世利人的道長們，日前由董事長張新井及鄭志明教授帶領來至花蓮瑞穗有機生態農場作三天二夜參訪交流，有機農場創辦人茶山大師帶領全體住眾表示熱烈歡迎。

這一團參訪貴賓們以中華文化為依歸，在台灣全省以闡揚中華文化為主旨，還與各國華僑做交流，當年由賴宗賢博士組織大家成立，由眾師兄、師姐出力，熱心研究中華儒釋道之修行功夫，尤其對老子「道德經」等道家功夫深入研究，及其它丹道、養身、練性功法也深入經藏，雖以道為主，但對佛家禪修、儒家止靜功夫也貫通不已，所謂百家千法不離「一心、一德」，以力行推動慈善濟人。

接著就座舉行「茶道」與「大道」做為文化交流座談會，大家歡喜有緣相聚，各個發表一生學道過程的心得。

基金會董事長張新井表示，農場創辦人茶山禪師歷經「儒釋道」，故在講經說法匯通一切，無門戶觀念，以「茶道」結緣各教人士，令飲者健康、養生、修道，也是孔子說：「大道之行也，天下為公」之無個人主義之概念，故今天與輔仁大學宗教系鄭志明教授率領三位教授及夫人共十五位基金會董事及家人到瑞穗有機農場拜會茶山大師，甚感榮幸。

鄭志明教授說，茶山禪師為數十年之道友，當年我常帶大學生到大師創辦的全省各有機茶山品茶論道，收穫頗豐，我也是中華大道文教基金會董事，多年來共同耕耘「道田、良田、心田」，故今日邀他們同行，他們不少人讀過大師寫的佛道書籍，頗有心得，百聞不如一見。今日大家特到茶山遊訪，學習「老子道法自然」禪意，佛陀也菩提樹下悟道，老子說他生在李子樹下，大家逢熱也都想在樹下休息、靜心，遊山玩水也找到世人最原本「與世無爭」之愜意之旅，感謝大師及農場全體法師住眾如此熱情招待，能夠來到東部這個美麗後花園，再次感恩！

他又說，茶山禪師也有基金會，以推動「存好心、說好話、做好事、讀好書、喝好茶、睡好眠」的「六好生活禪」，真是「身心靈」合一兼顧。今天我與茶山禪師有共同理想，透過茶的回歸於道，所以我們講茶禪合一、茶道合一，是我們共同理想。他是禪宗傳人是禪師，又發如此大願、大力更推廣「農禪法門」，中華民族民以食為生，把鋤勤勞耕種，自力更生，令人可敬，他也歷經刼難受過千辛萬苦歸來，見其精進不息，令我更加禮敬，也是大師。

基金會執行長張朝坤致詞說，剛才聽了各位長老、道長一席話，又受到茶山師父們熱情招待，真是一個不同的心靈之旅，改天如我太繁忙，工作壓力大的時候，一定來這個清淨「道法自然」的地方住幾天，也體驗一下半耕半讀的樂趣。

謝政諭教授說，剛才茶山禪師親送一本新著「與老子道德經對話」第一集，那個封面大師還寫個「道」字，還畫上「太極圖」，那個「道」字跑馬部份，又像今年蛇年，又像龍，見之如發光發熱，我也喜歡「農禪、茶禪法門」。

因為這也是中華大道理念，因工作在世上磨練，越磨練會讓自己越成長，故云：「玉不琢不成器，人不磨怎成道？」西方二十世紀有一個二十世紀文明之子，是德國哲學家，名叫Max Weber，他有一本書叫「基督新教倫理與資本主義精神」，他回顧過去三百年，人類文明產生資本主義，他的博士論文寫到羅馬時代的農業，對經濟、文化很有關係。他強調工作的重要，人要工作中，上帝才會看到你，當你不斷努力工作，自然節制欲望，這樣子的功德比純粹去念聖經還好很多倍，當你用心工作為世人服務，上帝會打手機給你，說你可以到天堂了。

當年我迷上一本由余英時所撰寫的「中國近世宗教倫理與商人精神」，就是從新儒家、新道家、新禪宗的角度來看，即禪宗四祖以來就開始推動農禪修行生活禪，經五、六祖之後，唐朝百丈禪師大力推動「一日不作、一日不食」的「農禪法門」，這是與時俱進，勞動身軀與眾生一體互動共修的啟示。當然這本書有韓文版、日文版、德文版、英文版、中文版，所以這一本書在歷史上有一席之地。

今天到花蓮瑞穗有機生態農場，目睹實況，感觸良深，也看到茶山禪師及這麼多法師與居士們，從儒釋道結合，不怕日曬、風吹雨打，苦行、道心經營有機茶山，把近百年傳承的當年土地銀行經營的國營企業「鶴岡紅茶」又復興起來，讓西下夕陽產業，又見旭日東昇，承先啟後，繼往開來，讓我佩服，要好好學習；而且茶葉不擇人而供養之，真是老子說的︰「大道無名」，也是心經講的「不淨不垢」，可謂在世出世脫離五行不再輪迴六道，茶葉也如眾人之師。

茶山禪師說，謝謝各位教授鼓勵指導，尤其聽了謝教授這席話，覺得他博學多聞、不吝指教，我當年也是發願不對外募款，自食其力，購山野拓荒種茶，怎知與唐朝百丈禪師推動「農禪法門」、唐朝趙州禪師提倡「茶禪一味」相符？相信也是我累世的願力，祈望各位教授、前輩、道長多指教。

張榮焜教授接著說，茶山禪師著作儒釋道皆有，令人欽佩，孔子講仁，仁者愛人濟世，孟子也講仁者愛人，即從孝順愛父母、兄弟姐妹、家族，擴及社區、鄉里、國家，甚至愛世界，但人這麼渺小怎有能力愛這麼多人？曾子曰：「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」這個壓力太重，但這個時候為求解脫學道了！老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」從此觀之，人雖渺小，有些痛苦、傷心事，但放到大自然，如在茶山禪師的有機山，痛苦在接近大自然便慢慢消融，想通如樹木更加成長；進到佛教的「緣起性空」，我們今天為何在此相聚？有如此殊勝三天旅程可能累世有種些因，這是緣起。那麼今天之後呢？在這邊這些可能又清空；淨空、性空。但空中還存妙有，緣深惦記，緣過總要淡忘積累除繁以淨心無惱，茶山禪師是禪師也說一切隨緣，來去自如，但在虛空中還是存著記憶，即靈性不滅。因佛教講因果，將來不知道這個大自然之旅會在哪裡發芽？一切際遇都是個人際遇，但願未來會更好。師父們經營這個有機農場其實就是「儒家」從「儒」字解析是「人人需要」，師父不募款總需要有些經濟支撐，養活自己才能救土地、救自然，來濟度眾生，如此這個志業永續經營，大家要多護持。其實儒道佛與我們人一樣，年輕時是儒家，自強不息，然後揚名立德，慢慢隨著年紀成長，就會進入道家與佛家，因為有一天我們要回到天上的家。今天在這裡我們不但有美食，也有精神上糧食，即大禪師贈送一大包書籍，身心靈都獲得很大滿足，感謝法師們給予這個盛會。

王慧如副教授說，感謝鄭志明教授安排，及各位法師們熱心接待，也特別謝謝基金會董事長及執行長，長期以來大力推動這個基金會活動。其實我與幾位長者是這個基金會下「元亨書院」的組織成員，這基金會有三個脈絡：一是關於學術研究，元亨即易經乾卦的元亨利貞，希望不管你信甚麼教門，都能與天地合其德，與四時和其序，鬼神和其吉凶。

還有另一脈是做宗教的研究，據內政部的一個統計，台灣有百分之七十八的民眾信奉廣義的儒釋道三教，那麼像茶山禪師能夠經營「農禪道場」非常不易。佛教由小乘到大乘，這個演變也非常多，由自修到度人，自我了脫的阿羅漢到大乘自利利他的菩薩道，度人不易，如修的甚好的聖嚴法師，在他的書房裡寫了兩個字：「靜」與「淨」字，為什麼寫這兩個字？在紅塵度人不易，度己更要出塵自淨其意，安靜其心，故知活到老學到老，不要自暴自棄，中庸也云：「喜怒哀樂未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」也是人人在學道中的一個功夫。

如果只靠人布施是不足的，所以要自力更生，即從農禪開始，一日不做一日不食，我有做，有可以吃，這是一個非常可貴的地方，故我特別敬重茶山禪師，他發願「住農場不住道場」，把農場作道場，以茶接引眾生，是多元化更開闊的宏觀遠見，真是由小師父變成大師父。

鄭志明教授又補充說，我也在新莊成立書院、宗教生命關懷推廣教育協會，希望把這個理念更扎實於民間，我跟茶山大師也有一個願望，想藉機會把它結合起來，他跟我說，希望辦個「農禪學院」，也透過學院教育方式，讓更多人參與、學習、認識，將來若與我們一起結合，希望把千年大道智慧，不要在現代社會裡被沖淡，能夠成為我們台灣這個堅強生命力。

游美玲董事說，聽了茶山大師開場白的法語甚為感動。回憶民國早年鄭教授、基金會創辦人賴宗賢一起到羅東爐源寺祈請順天聖母及陳靖姑信徒大家一起協辦中華大道雜誌，當年我遇見了奇蹟好像被電到，全身發麻，後來回去就一直作夢，夢中陳靖姑就教我許多功法，救人濟世，從此展開了全省濟世度人工作。當年如茶山大師也說過常念：「佛光普照、聖靈充滿、神力十足」這幾句真言之語，相信這是宇宙的力量，有時忙到沒睡覺，陳靖姑叫我：「吃茶、開茶」，當時茶少也不知道此意，今天終於知道是「茶道、道茶」，因沒睡以茶提神，靠茶幫助很多人解決難題。我從小吃素，怕媽媽知道，但我看到肉就發抖。後來也研究「太上清靜經」，覺得該經有讓人「淨化作用」，為發揚中華文化，必須以「清淨為主題」，感化一些有形無形的塵魔，茶山禪師也曾說道，靜坐前可默念清靜經一句話：「人能常清淨，天地悉皆歸。」則可以心靜入道，真是一句悟道的心法。有一次我還到台中聖賢堂遇到現在的茶山禪師，他用聖筆著述多書出版贈送度世無量，可謂因緣早種，才有今日之見。當然每個人的道緣一再提升變化，但都離不開儒釋道三教，如今日茶山禪師把這個聖地「大自然道場」傳承祖師西來意，辦的這麼好，讓弟子來賓都有品茶、聞道、論道、結緣之處，也是與世界接軌似舊又新的法門。如今天我們吃的素齋，來源需要經過播種，還要經過風吹雨打、灌溉、照顧，才能成為聖果；像人一樣，一日不修一日空，不修如垃圾似白吃白喝，相信大家都可修成佛陀聖果，我也從儒釋道一起參學，朝向心無罣礙、無障礙，這就是「心經」寓示的人間淨土，在座各位都是千眼千手觀世音菩薩化身，心念一轉，遍布大千世界，各個成為佛陀之光，祝福之。

然後由茶山禪師第五代禪門弟子德唐法師致詞說，今天心情喜悅不已，我們師父願力無邊是累世修來，乘願再來人間馴化度一切眾生，佛陀五百世做「忍辱仙人」，並曾轉生四生六道，以同事、同道相知相惜度化。我師父上人也發四個願：（一）如來智慧（二）觀音慈悲（三）濟公自在（四）地藏大願，現已完成第四個願，累劫歸來，不只耕耘自性心地，更在台灣大力推動有機農業，可以說是領頭羊。2008年還在義大利獲頒IFOAM（國際有機農業運動聯盟，總部設在德國）「一個世界獎」（One World Award），全世界只有五人獲獎，稱為「有機諾貝爾獎」，可以說是台灣之光、佛門之光。

今天見到中華大道基金會的董事都是教授級，德高望重，開口不離道，心心相印、相許相勉，甚為感動，如我師父茶山禪師說：「我們都是來自本來一心的通天大道，道心、愛心，如一杯茶也是採甚心蕊煎泡，才能釋放出茶葉的元素、本味，如喝一杯茶，裡面的道說不完。」如吾師在閉關時所寫的這本新書「與老子道德經對話」，我閱後淚流不止，也可以說與佛陀、孔子對話，原來心、佛、眾生三無差別。如虎毒不食子、烏鴉反哺、雁老歸巢，茶葉蔬果也有靈性，但它們犧牲奉獻生命，餵養大家，誰能飲水思源，思師長恩、佛恩、大地恩呢？我發願：「一日為師，終身為父。」故今天能接獲傳承大任，弘揚佛陀心法，今天看到吾師父出版這本「與老子道德經對話」第一集，他告訴我老子道德經五千言，他自稱「小子」與「老子」對話，闡盡大道真理，全書約有五十萬字，也是當代一本鉅著，相信「生活即是道」，人人都是小子，但未來也成為老子。但願大家切莫「未老先衰」，要把老子變化為小子，恢復少年童子心，也是大道初心、元始、天真之本性。今天與大家相聚，覺得磁場很好，充滿法喜，忘記一切煩雜事，表示大家都是道人、真人，歡迎大家常來相聚談道，共轉法輪，引導有緣、有情、有靈，回歸我們自性如來大道之光，感恩莫名！

接著茶山禪師說，當年因與道家老師馬炳文教授及港台師兄弟，到安徽渦陽重建老子廟「天靜宮」，因造此道緣，今日才有此書之著作，當年憨山大師入獄又被流放到廣東湛江雷州半島廿年，卻把佛法在此發揚光大，並著述「道德經」詮釋，可見佛眼所見略同。現在把新著作贈送給每一個貴賓，大家歡喜接受，認為太上三不朽：立言、立德、立功。「立言」即從小就要上學讀書，否則怎麼會說話、寫字、做人、做事、做老闆、做官？尤其道書、佛書更是靈性作品超人一等，是智慧結晶，現代醫學也證明，只看手機會受幅射之害，每天讀書才不會使老年人頭腦返童不退化，更感謝同為馬炳文教授道家老師弟子林秋容董事牽線，結下今日不朽因緣。

中午有機農場也準備豐富素齋菜宴請貴賓們，蔬食飲水不亦樂乎！
這也是古聖人之言，因現代人吃太多油膩，身體肥胖心血管疾病的人也多，故學佛、修道人甚為注重養生，不只減肥、減重，素食也讓人如老子說：「抱樸守素」，減去許多業障病。

第一天晚上由遠地來到瑞穗寶地的道長、菩薩們，他們獲悉瑞穗有三寶，一是瑞穗溫泉鄉，二是鶴岡紅茶、蜜香紅茶鄉，三是鶴岡文旦鄉，遠客剛來舟車勞累，農場法師們就載貴賓們去山邊泡溫泉，除飲茶內淨心靈，又加泡溫泉可消除疲勞，也洗淨外塵，加上有佛法道氣充盈身心靈，可謂一趟不同凡響之旅。

第二天早上大家用完早餐，先在農場散步、騎車享受莊周「逍遙遊」，然後茶山禪師便帶貴賓們上山採茶去，因才剛採過一次春茶，所以只能在細芽中尋覓，猶如一點微妙心思，卻能展現出不可思議力量，尤其手採費工但更能惜福，如古人云：「猶如盤中飧，粒粒皆辛苦。」如今是「正如壺中茶，片片是菩提。」大家第一次上山採茶也覺得山上空氣新鮮，古代修道人曰：「山人」，原來吸吸新鮮空氣，補氧見光看綠是人類健康元素，現代人住在公寓，隔屋不認識，又關的密不通風，靠台冷氣呼吸，藉手機交流，雖是科學產物，但已違「道法自然」的養生方法，故勸大家假日要走出家門，看山看水，呼吸一口新鮮空氣，手機也讓它放假，相信是智者、醫者、仁者壽之道。

接著巡訪「六祖古茶禪林」，為早期種植造林不採的茶樹，新北市坪林山外山也有一處，鄭志明教授今年也各去過兩次，並與茶山禪師當場一起下跪禮拜大自然茶森林沐浴身心的偉大，今日大家目睹古茶禪林，心情愉悅，老子說：「道法自然，上善若水」，真的自然耕種長大茶樹不受人工修剪，它也自立自強成林為道樹、佛樹、生命樹，茶山禪師說：「這是台灣菩提樹，佛陀在印度菩提樹下悟道成佛，我發願在台灣老茶樹悟道，成就什麼無妨！只願茶心、我心、佛心同在！」

大家也在古樹下老屋坐談，游美玲董事，從小靈感威德，茶山禪師請教她發表今天蒞臨茶山探訪心得？她滔滔不絕，語出驚人，句句禪機道語，令茶山禪師讚嘆不絕，真是有來歷，難怪救人度世無量！大師還說︰「你度度我吧！」她說︰「茶已度你了！你境更高！」真是如百丈禪師說︰「若要佛法興，唯有僧讚僧！」人人都有缺點，菩薩還會犯錯，給別人建議、建言、建樹，給別人機會也給自己機會，這是「有機禪法」，大家都於入道、學佛相見互相讚美，心情也愉悅，否則互相詆終而不歡而散，把來世間帶著聖使命踏碎破滅，怎有菩提心呢？天下若無病人何必醫生、神佛？若無差錯人何必師父、道長們辛苦講經說法度眾！有人問大師說︰「神愛世人！」我們佛教呢？大師說︰「佛更愛世人，地藏王菩薩發願下地獄度盡眾生方成佛！道教太乙天尊也是把自己形容為「太乙」不是「太甲」，也救度亡靈，七月更有地官赦罪大帝，開鬼門關，普度地獄鬼魂，故每逢農曆七月十五日大家都把地獄眾魂邀請到每個家中辦桌禮拜，稱鬼魂為「好兄弟」，各宗教如是，茶山禪師也說︰「我也犯錯過，但鄭教授每每鼓勵說，大家都是茶道師兄弟，愛茶是無我、無形、無相，上供養諸佛仙聖，下與九幽六道共結緣，何況飲酒醉迷，喝茶易醒，互慰共勉向前行，讓他覺得感恩，發願精進更提升。」

下山後一起有在農場種植台灣原生茶苗於布織布袋內，待幾年後長大再移到全省各地山上造林，讓地球節能減碳，不只「心靈環保」，也是茶山禪師數十年在台灣推動的有機農業「生態環保」。還有一株被去年花蓮28年來花蓮最大颱風「山陀兒」吹倒的近卅年栽種造林的老茶樹移到山下剪枝，茶山禪師帶領大家一起重新栽種，以更接近世人、度化眾生。

晚上由茶山禪師上座講「論語生活禪」，該書已講近三年，即將完結，古云：「半部論語治天下。」因論語「治世、修身、養性、待人、接物」之道，不論是士農工商皆不離此書提出其妙道，此書也是孔子及弟子們之對話。

　　今天茶山禪師演說到論語子張篇第十九‧第七章，禪師開講前說了開經偈︰「百工成就百事成，堅守本位果位增；君子學道空其腹，肚大精進價難枯。」原文：子夏曰：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。」

大師說，各種百樣技藝工人，各居於各自專業場所，如礦工居於礦場；農工居於田邊鄉郊；商工公司工廠；比丘（乞士）道士居於寺廟、精舍；居士居於自家，如此省去交通費，如就近租屋、居宿舍、校舍、兵營；就近練功、做工、努力研究、加班，學徒成師父，千行萬相如此，以成其事。君子、道子、佛子認真、努力學道才能成其道；成為老師教授，則為弟子傳道、授業、解惑，如螞蟻可以上樓，凡夫學道識道也可以上天梯，故子夏說：「君子學以致其道。」學習千行百業及修道難免磨練加魔考，才能成大器，如我以佛門子弟不募款自力更生，從工作中提高生產力以維生，並要服務、奉獻中才有收穫，故發願耕作有機茶山創造人間淨土，我早期巍峩寺院建好即發願「住農場不住道場」，作農務種茶、講經、寫作、推廣有機「心靈茶禪道」，耕耘有機大地也是耕耘眾生心，也是有志氣、骨氣、道氣、茶氣，雖修持不圓滿，但現代社會大眾對僧人、道人布施已減少，自力、苦力、努力、增力，也迎得更多人鼓掌，今天如果不是有機茶山道場，寺廟已太多，可能各位道長也不會來體驗一下老子「道法自然、上善若水」的大道場。

　　又說，現今百業爭鳴，唯靠自己努力、實力，有機良心志業必然事業有成。君子學道也一樣，各位教授不只在學校教書功名利祿，還教導大家認識自己有良心、靈性，將來才能有良能、良知顯靈在大宇宙高次元世界飛翔自如。

大師講完這篇論語，博得熱烈掌聲，大家讚美禪師不可思議，真是學以致其道、悟其禪、體其真如一杯佛茶禪味，妙不可言。後由教授們輪流發表心得感言，如一場「論語座談會」，共花了一個半小時，大家休息夜眠。

第三天早晨大家在農場品茶論道，大師也畫一個大茶壺請鄭志明教授、書法家曾錦春董事在茶壺留下道言法語互相共勉，共體書香、墨香、茶香，並在有機農場前合影留念，令人回味無窮。

接著由體悟茶道甚深的基金會董事長張新井也在現場泡茶，談茶與生命共鳴、共品、共命，能唱，他說唱茶已久，但能親臨茶山採茶、種茶、茶樹下談道，今天又能在有機農場兼道場喝到有機茶，相信也是數十年來道根早種，今日因緣成熟，才能在茶場、道場聖地泡茶、品茗，心中感動難言。

為了迎接這圓滿殊勝大道、大德參訪團，茶山禪師十餘天前即在石頭上寫「道」字雕刻，並在石頭上畫一個如無極「〇」的茶壺，表示一切以圓融如茶受煎熬供養世人而無怨為貴的石雕藝品送給貴賓，期待大家「與道相守、與茶相契」，行進天下路，唯有修行不誤人，故中庸也說︰「道也者，不可須臾離也。」因為道心不死，靈性不滅，則吾即是聖、仙、佛，萬教都說「修道」，可見大道是我們的法身、慧命，萬古不朽，人當勤修、悟道、行道而成道。

第三天下午貴賓們即將回台北，茶山禪師依依不捨，在農場外，即席以大碗茶一一禮敬，回憶唐代有二位隱士，即陸羽茶聖和盧仝茶仙。陸羽著作茶經，盧仝留下七碗茶歌，道出他飲茶已到空前絕後清虛之境界，還流傳到日本，影響日本茶道至鉅。七碗茶歌如下︰

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃得也，唯覺兩腋習習清風生。

盧仝是河南濟源縣人，祖籍范陽，性格高風亮節，安貧樂道愛讀書，一生拒絕入仕從官，看淡功名利祿，一生惟追求好茶，愛茶成痴，而且對茶、泉水深度講究。因茶山禪師也曾說自己是茶痴，但悟茶道，故今也歡喜恭奉多種七碗茶，希望大家更「清心醒世」道高德重，因緣際會而有此行，歡迎各位道長有空再來花東一遊，讓大道更為增上，互相共勉之！