瑞穗有機生態農場開山者茶山大師早年即推動佛門四大志業（一）文教 （二）農禪（三）實修（四）慈善，在一生演義之中也受到波折，但在反省中伏地再起，一位醫生說：「人生誰無病？」醫生也會患病、染病，因為環境的因緣染著會影響周遭的人，故古云：「近朱者赤，近墨則黑。」 因此要吉安則要在行道、反思中做功課，所謂「逢凶化吉，安然心靜」，因住在「吉安鄉」這個吉祥名字的人也是有福者，還設有各個「福氣站」，照顧長輩老病者，大師又見吉安鄉長游淑貞有「鐵人鄉長」勤勞不倒翁精神，眷顧鄉民甚虔誠，故有機農場把今年最後一批採收南瓜送給吉安鄉公所，鄉長游淑貞及鄉代表會副主席黃金發、公所員工及各「福氣站」愛心人士代表接受。

茶山大師說，今日能把佛門「農禪僧團」生產物品贈送給吉安鄉各「福氣站」代為發送需要的長輩也是我們的福氣，今年南瓜產量減少，前陣子已送至大禹國小、三民國小、紅葉國小、奇美部落南瓜及各項禮物廣結善緣，也是我推動的四大志業之一，吉安鄉長游淑貞說，這些看似微薄禮物可以嘉惠近千位長輩，真的覺得心中充滿法喜，佛教說︰「慈悲喜捨」，真的捨物、捨財，不但能減輕負擔，更能得到喜悅無窮的樂道心情，也是「先捨後得」的佛教精神。

住在吉安鄉三十多年的鶴岡茶場老場長鄺耀才獲悉此一消息也歡喜趕來參加，鄺老場長說，他在鶴岡茶場擔任28年場長，雖已退休但每天喝茶山師父送的茶、並運動、看佛經，也是休閒、養生、養老賺點老本，當年國營台灣土地銀行經營的「鶴岡茶場」生產台灣鼎鼎有名的「鶴岡紅茶」，因外銷關係故停場、停產，現在改為「花東縱管處」。後來瑞穗鄉民把鶴岡紅茶砍掉，轉型改種鶴岡文旦，他及第一位場長楊鈴聲及所有員工也都傷心哭泣，一生辛勞既然「關門大吉」，他便由瑞穗搬來「吉安」居住，幸三十多年前茶山大師為種植「鶴岡文旦」發現茶園邊還留下許多「鶴岡紅茶樹」的歷史古蹟，因他早年已在新北市坪林區創立「山外山有機生態茶園農場」，栽種有機包種茶、烏龍茶，故興起復興「鶴岡紅茶」薪火相傳的禪意，把一些將近百年的老茶場製茶機器、澆灌茶樹苗澆水器、老茶枯樹、活樹皆保存之。

茶山大師也說，我當年也榮幸並多次拜訪第一代老場長楊鈴聲、副場長王紹章及第二代場長鄺耀才，並著作「鶴岡紅茶風華再現史記」一書，紀錄此歷史過程，人應有飲水思源及保護古蹟不毀的佛門慈悲精神，楊場長、鄺場長當年都稱讚我真是佛門禪師頗有禪風茶味。鄺老場長又說，今幸能把這個國營茶產業傳承交接給第三代場長茶山大師，去年我還赴瑞穗有機農場書寫一些「茶」傳承的書法交給大師，今日又在吉安鄉公所與游淑貞鄉長、茶山大師、福氣站鄉民見面心甚歡喜，覺得這是好采頭。

游淑貞鄉長也感謝茶山大師多年來除在花東地區廣送茶葉、南瓜、鶴岡文旦、稻米、食物給各團體、部落、縣民，去年、今年皆帶大批農產品到吉安鄉公所，贈送給各「福氣站」，把有「福氣」也需要各慈善團體濟助的長輩，再次感恩，我會學習聖者、菩薩精神，以奉獻、服務精神前進，最近喝了多次的「鶴岡紅茶」、「一炮紅」，今天大師又贈送許多親自著作的茶書、墨寶，鼓勵，我會好好閱讀，多喝一些心靈茶湯。又喜見當年鶴岡茶場老場長鄺耀才也住在吉安三十多年，可謂「茶氣、志氣、福氣」相互鼓舞，再次感謝茶山大師贈茶書、墨寶鼓勵，我會認真學習，以人生服務為本的志願前進。

後受游淑貞鄉長邀約進入鄉長室泡茶聊天，位於吉安鄉的「鶴岡茶場」第二代場長鄺耀才，又拿出去年寫給茶山大師做為「鶴岡紅茶」傳承至第三代的「茶」字墨寶與游鄉長及長官們一起合照，他說，墨寶因去年未蓋手印，大師前陣子拿到我家剛好我不在，今天蓋好手印，拿來一起合照，希望大家多喝茶、少喝酒，在家或上路才不致顛簸或出事，何況酒多傷肝，因酒精（甲醛）無法排盡，見過不少人肝硬化、腹漲大而亡，現在也不能「酒駕」，即證明飲茶提神又養生好處多多，我每天喝茶今年已86歲，不敢說「健步如飛」，但天天「散步愉快」。

大家回到有機農場又載運剩下不多之南瓜、稻米、餅乾、茶葉到台東縣海端鄉送給加拿村原住民第二鄰江志強鄰長，請代轉送給鄰居需要者，江鄰長說，我是開怪手挖機工作者，一次在瑞穗工作巧遇茶山大師，相談甚歡，他還一次路過台東進來家中送「鶴岡紅茶」一起喝茶，才有今日的福氣，我們是基督教徒，感謝大師說，愛心無國界、超越宗教界，才能「超凡入聖」，真的是真理，今天特別感謝大師帶幾位師父來送禮物，再次感恩之。

又欣逢今年「浴佛節」多次下雨，也灌沐大地蔬果茶、稻米等欣欣向榮，尤其瑞穗有機生態農場茶樹茂芽更多，開山者茶山大師為感念佛祖恩，第二場先在山下「千手觀音茶禪寺」內與一群佛門子弟一起浴佛，後又上大鶴岡山上老茶樹下與貴賓舉行浴佛大典。

千手觀音茶禪寺也是農場兼道場，此次在老茶樹下浴佛，特邀請在瑞穗鄉已供奉150年歷史悠久「黑面佛祖」的瑞穗「青蓮寺」主任委員陳廖安、三元宮主委員李孔忠、瑞穗鄉瑞安慈惠堂副堂主陳添丁及佛門子弟一起上山浴佛。

青蓮寺主委陳廖安受邀來到浴佛聖地非常感動驚訝說，今天天氣甚熱，來到這些大茶樹下覺得很清涼，好像在樹下乘涼也如浴佛，佛陀當年在「無憂樹」下出生是「悉達多太子」， 天上有九龍吐水沐浴之，今天此處的茶樹葉也有一些昨晚的天露水滴下，也有一點清涼感覺，有如九龍吐水。

茶山大師說，陳廖安主委悟道境界甚高並廣結善緣，我們雖有佛性但常被紅塵俗世蒙垢，茶樹採葉製茶飲之令人覺醒，何況九龍、香港都是大陸轄下的特別行政區，九龍三面環海，也如佛陀出生九龍吐水的冷泉，今天我們也用九包烏龍「冷泡茶」作為浴佛之「九龍吐水」，何況因夏天之冷泡茶更可沐浴身心清涼覺醒。

茶山大師及貴賓先向佛陀金身合掌禮敬為祂的出生也歷盡五百世做「忍辱仙人」，生生世世逢逆犧牲、奉獻、救人、無私、孝敬、行善，如有割臂餵鷹、捨身為虎等凡夫做不到的「破相、捨身、無我」的法教都在逆中悟道、苦中忍修、毀而受之，樣樣考驗通過才能投胎到印度王宮，可見要投胎進入王宮做「悉達多太子」也是要福德因緣俱足，因累世積德、忍耐煎苦、逆增上緣，又出家千錘百鍊，犧牲小我完成大我，才有今天世界各國佛教徒禮敬崇高的佛位，如茶受煎熬才會放香，又如運動選手要獲得第一名金牌也要千錘百練始成金。

大師父在樹下書畫幾張印度悉達多太子降生天降甘霖浴佛的墨跡分享，他說，佛教五明學中的「工巧明」也是文化藝術學，一生從小學佛也歷盡艱辛道路，如今還是晝夜不息在農禪、文禪、藝術禪中冶練，希望如佛陀一生行腳49年留下三藏十二部經給後人研修，佛陀有十大弟子為祂「結集」經典，但我五十多年來都要親手操觚而寫作，相信是「業障深重」，也是「文禪法門」的自力更生吧！大家聽了都說︰「大師辛苦了，但多喝茶解苦，多留一些親手筆蹟也是一種佛教典範，祝福之！」

接著大家在老茶樹下浴佛，覺得每人都有一種恭敬、清涼、喜悅的心情，看到可愛的小佛像，也好像回到少年時期天真快樂的心情，大家說，又覺得在「茶樹」下好像也是佛陀當年生在「無憂樹」下，人如心情開朗也是出生、生活在「無憂樹」下，其實不在其樹名，而是「悟道者」的感受，而用第一義加以命名，故今日之老茶樹也可命名「無憂樹」，到此放下心繁忙情、休息解憂就是「無憂人」。

茶山大師說，人如在一棵老茶樹參禪打坐，頓忘煩惱，覺性突生，把外境的壓力、迷惑清空，心中覺性頓然開朗，這棵茶樹也就是放下煩惱、執著的「菩提樹」；菩提即覺悟本性如空似幻圓滿無缺，自然與世無爭、安然自怡，故南洋各國把佛陀出生、悟道、成道日一起紀念祝賀稱為「衛塞節」，「衛塞」（Vesak，在巴利文，梵文即是「月圓」之日，諭示做人要「圓滿、光明、清淨」之意。）至於「潑水節」也是希望藉潑水沐浴、醒覺、快樂，如佛陀悟道的心境，雖然各地佛教徒對佛陀行誼有他不同的見證、習俗的演出，但對佛陀出生、悟道、成道的演繹過程，印證是啟發世人的「做人、做事圓滿的禪意」，如吃飯要懂得菜料中的各種營養、利身之處，自然不白吃白喝，也是藉相悟道；如我們做人煩惱這麼多，真是傻頭、傻腦、傻事!要放下計較、得失無事掛心頭，確確不要煩惱白了頭!有人問：一棵老茶樹年齡比我們都高大，為何青翠不凋？大師答：大自然茶樹不畏孤獨在深山，從出生長芽根深蒂固，又飽受日月精華、雨露甘涼的滋潤，鳥禽獸蟲為伴，雖也常遭受風吹雨打，但心中歡喜無怨，如清修山人，當然令人甘拜下風要學習之，故佛經云：「過去佛燃燈古佛在昆帕利樹下成佛，釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛，未來彌勒佛在龍華樹下成佛」，願大樹頂天立地，樹下磁場超佳，若能進入大禪定悟道必然成佛，茶山大師又說，我發願在台灣老茶樹下悟道即是。

這次瑞穗千手觀音茶禪寺「浴佛節」，如沐春風、如灑甘露、如存清涼，茶山大師還贈「青蓮寺」主委陳廖安幾張鼓勵對佛法更增上的墨寶，接著「三元宮」主委李孔忠，他是三官大帝宮廟主委，因與瑞穗有機生態農場同村，茶山大師多年來也廣結善緣，常赴三元宮禮拜、談道說法度眾，尤其對儒釋道三教都如此尊重，也感動主任委員也是本村長，熱心服務村民，如鋪路、砍草、護貧、濟弱事事週到，去年還特開會通過聘請大師為該宮廟顧問，故茶山大師今天也邀請李孔忠主委上山浴佛，還有一位老師也受邀上山一起浴佛，廣結善緣，可見儒釋道三教本一家，可互相交流、品茶、談道、說禪，李主委說，大師心中慈悲，包容性大，不管村民有不同做法、看法，他都前往用佛法勸善調和，希望大家過著人生「安和樂利」生活，故三元宮供奉「堯舜禹三官大帝，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄」，也如佛教聞聲救苦救難消災解厄的觀世音菩薩、大願地藏王菩薩，地藏王菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」，正如舜帝大孝，也是期望發願赦免地獄眾生的罪業。水官大帝如天水滋潤大地，洗滌眾生的罪，為眾生消災解厄。

大師也說，如今天佛教之「浴佛節」以茶湯浴佛，不只為佛陀慶生，更是為自己洗滌罪業，佛陀降生拯救人類，我們也要發善念自我拯救，但人人也是佛，故浴佛也如浴自己，但願人禮敬要常念我傳授的三句心法：（一）本師釋迦牟尼佛。（二）我是佛。（三）眾生是佛。印證佛說：「心、佛、眾生三無區別」的佛陀心法，今天大家要藉此浴佛領悟心法實修，否則每天浴佛、洗澡卻煩惱不斷，憎怨不絕，輕視他人，怎能如佛陀自覺、覺他、覺行圓滿；自悟要度人也開悟，這是佛法心要的「平等性智。」故要祝福人人成佛，不要起怨嗔咒罵別人，否則心起怨恨，自己先受傷惡報隨之。

接著茶山大師除帶領大眾用山泉水一起在園區澆灌老少茶樹，並捧碗奉茶供養佛祖，最後碗底留一些飲下，希望也能驚醒迷惘的自我。因茶樹如菩提樹也是醒之寶樹，佛陀出生後出家在菩提樹下悟道，並行腳講經說法49年，度人無量，茶山大師說，種樹又能遮陰納涼、保護生態、降下地球溫度，若處處都是樹，太陽中熱度也會被大樹吸收減低排碳及溫度，大樹也吸收人的二氧化碳轉為能量，再成為氧氣供養人類，如高大茶森林芬多精、兒茶素、氧氣充實再轉送給人類吸收，相信茶山無樹怎能乘涼與茶樹對話，提升修行力量呢？

大家聞後皆說，無大樹則無鳥獸居住處，若樹被砍盡，生態消滅，田園單調，不少鳥兒也吃下噴有農藥的稻米蔬果，後來食之也身亡，故各種鳥類現在大量減少，救地球即先救大自然的生物、生態、生產力，因現在的不少農作物也因氣候變遷在減少產量中，這也是人類孤獨少子化、少收成的開始，佛門以慈悲、智慧種有機茶也是學習「天有好生之德，普度眾生的學習者。」

接著茶山大師及佛門子弟到另一區「祖母紅」的有機茶園，看著遠山山丘好像躺著一尊年輕悉達多太子臥佛，大家帶澆水桶，由大師手中恭請著一尊佛像，大家開始澆灌「祖母紅」茶樹，（一）表示對佛陀的禮敬。（二）表示對佛陀父親、母親、佛陀姨媽的禮敬。因沒有父母怎有「悉達多太子？」故學佛不只是拜佛、還要孝順父母，尊敬師長，祖師云:「一日為師，終身為父。」師父是弟子的靈性父母，他指導、陪伴我們一生，救度我們的靈性，生生世世永難忘，故「浴佛節」也是「孝佛節、孝親節、孝師節。」

2026年第三場浴佛節茶山大師前往本山新北市坪林區分場「山外山有機生態茶園農場」，依然選擇在古茶樹下，因佛陀誕生紀念日也是「母難日」，何況佛陀出生7天母親就往生，由姨媽（摩訶波闍波提）照顧，故飲水思源、孝順父母、認真學佛、尊師重道，才是「浴佛節」真實義。並邀請當年教導我們種茶、製茶恩人張連生兒子張名富是上德里前里長，也是新北市陳儀君議員辦公室主任，從坪林他家門前種有一小區「佛手茶」，請他剪一些枝條來沾水浴佛，以「佛手茶」枝條浴佛，也提醒我們雙手要慈悲如「佛手」，也相信人人具有佛性，莫忘初心、佛心、道心。

茶山大師說，欣逢此一盛會本山現任住持德唐法師也蒞臨參加，大師並邀請近四十年前我們在台北街頭行腳義賣僧團自己生產的台中大坑橘子，一位張連生老先生也熱心護持義購1包100元橘子，我走累了坐在台北市後火車站旁邊馬路上，張連生老先生也一起坐在地上，剛好弟子也送來草仔粿，我也送張老先生一顆，他很高興說，師父你那麼愛做農夫可到坪林種植茶，剛好有一塊地很平要賣，因張老先生的牽線，就此結下在新北市坪林區率先在坪林種植約20多公頃的有機茶，也在保護大台北地區六百多萬人口飲水之「翡翠水庫」清淨水源，立下功勞，故去年12月23日蒙台北市長蔣萬安召見我並頒發「韌性與創新獎」也是佛門之光。

有一位多年任職於台灣菸酒公司前處長張嶢順也皈依佛門，年輕時負責菸酒行銷工作，是一種很好職務，退休後有幾次還被朋友開玩笑說︰「香菸盒上不是印有寫抽菸的壞處，公共場所也禁菸，不要二手菸，酒駕也犯罪罰款，你當年在那裏上班，有何感覺？」他說︰「這應是已久的風俗習慣，當然現代教育也教導不要碰那些《非必需品》，因那只是一種工作，我現在也邁向健康道路，學佛、品茶、蔬食、禪坐，來茶山做義工，也是一種修功補過吧！」茶山大師很慈悲告訴我︰過去就算了!創造未來健康養生，學佛行善便是未來佛，今日有幸參加山外山有機茶園浴佛，真是三生有幸，也感謝當家德慶法師的鼓勵栽培！」

大師又說，因感念浴佛節飲水思源，當年教導引進我們在台北坪林種茶的張連生老先生於前年去世享年九十一歲，我特交代他兒子「張名富」留下他父親一套衣服，我要設立一個紀念神位，把這套「教導種茶恩人」的遺跡放在「坪林山外山有機生態農場」內，供人瞻仰禮敬，並記錄傳下此段歷史，讓佛門子弟緬懷德恩，也讓來此品茶遊客知道「受人點水之恩，當湧泉以報；品味一口茶水，飲水思源祖師大德之辛苦。」故今天也邀請張老先生的兒子「張名富」一同參加浴佛聖典，並當場交給我他父親張連生老先生的衣服遺物以作禮敬珍藏之；他家門前有栽種一小區「佛手茶」，大師也請「張名富」剪一些枝條帶來以「佛手茶」枝條沾水浴佛、浴人，別有不同殊勝意義；「張名富」目前為坪林「大製茶師」，製茶場甚大，專門替坪林茶農代工製茶，並常參加比賽獲得金獎。

本山現任住持德唐法師說，開山大師飲水思源、念念祖恩，不忘開山種茶的恩人住於坪林的張連發老先生，今還交代其兒子要把其一套遺物當寶，帶來農場親自交給大師保留放在農場瞻仰留念，在歷史上也是第一次首見，讓我也感動慚愧流淚，開山祖師辛苦一輩子，才有大寺院、大農場交給代代相傳，做弟子也應該感恩圖報。

坪林山外山有機農場當家「德慶法師」也說，我們看到開山祖師不只孝順父母，更尊敬師長，早期讚美他師父反被師公悟明長老指罵二、三次，他無辯解還下跪道歉；更早期到新竹五指山若暉禪師之處請求要短期出家，若暉禪師說，可以，但你做對的事，我要說你做錯，接受才收留你；大師驚訝萬分，一生都被誇獎，今天遇到一位不同凡響禪師給我逆式教法，即回答說，我完全接受禪師的教誨，後來若暉指示規定七天給開山大師吃隔夜變酸的剩飯，我們師父歡喜品味食之，覺得有一點酸但也含甜味，他七天歡喜接受考驗，後來若暉禪師說，考驗通過，換他也吃七天隔夜飯。當年聽了這段話，感覺到開山祖師都有來歷，歷經千辛萬苦才有今天，如在茶樹下浴佛，也是要我們學習茶樹精神，任由切割、採摘、炒製、揉捻、煎泡更加放香，供善惡、病患飲之而不拒，茶湯煎熬後被飲之，茶渣被丟在垃圾筒，茶仍無怨無悔成為垃圾，故開山祖師說：「他以茶為師」真是來歷不凡。

茶山大師最後說，我是凡夫俗子，今日能學佛、種茶、傳法、寫書都是佛陀、父母、師長的教誨，故「浴佛節」也要感念佛陀父母辛苦偉大孕育，才有今日佛教揚遍天下，但願大家天天浴佛、浴心，放鬆心情、孝順父母、尊敬師長，為自己創造前途，更為這個世界奉獻生命，讓平凡人生展現奇蹟，如佛陀捨去王位成為全世界受人尊敬大法王。神奇的是大師在開車要回瑞穗從坪林經平溪見到曾到坪林茶山品嚐過有機茶的三個韓國遊客，正在平溪十分寮放天燈，也歡喜邀請大師一起參加，也是浴佛節「點心燈，飛揚上天」的吉兆。