中秋月圓文旦圓，瑞穗有機生態農場鶴岡文旦園採柚樂，台中蔡纓勳教授帶43人參學「採柚禪」｜開山者茶山大師也運載50箱文旦柚致贈秀林文蘭國小、165箱送至光復國小，校長黃彤芳、光復鄉代表會主席也是該校家長會長廖翊鈞一起致謝，也是慶祝光復節的禮物。

 

中秋月圓、月餅圓、柚子圓、人團圓，月亮的周圓是個奇妙大自然的變化，太陽的照射令月球反光，從炎熱轉為柔和，令人放鬆休息觀上天之慈愛；也如人不周全在慢慢學習中由月缺轉月圓，如初一到十五的微光到亮光，正告訴世人，只要你肯播種必然開花圓滿結果。瑞穗有機生態農場暨千手觀音茶禪寺開山者茶山大師說，如佛教修行人要修成正果，必然也經過風吹日曬，還要歷經春夏秋冬，故做人難、難做人，但也要「忍氣吞聲」、「面露微笑」，否則怎能轉苦為樂，化干戈為玉帛？有機茶園、文旦園耕作雖然辛苦，但也創造生態美。

在中秋節前茶山大師也帶法師們上鶴岡山採文旦，因小雨剛過，在文旦園上空也出現一道圓滿彩虹，大家高興說，希望月圓、彩虹美，文旦柚中秋前後採收時，不要有颱風吹落柚子，大家如此祈願。

大師又說，月圓之後又月缺，可見每一天都有一個考題，但到了中秋月圓又是一種成果豐收喜悅的日子，因為秋天是大部分多年生水果收成的季節歲月，今年有機農場所種「鶴岡文旦」豐收，八月中秋前至中秋後的晚生九月文旦柚繼續採收，除一半自售自力更生養活「農禪法門」的僧團、常住外，一半皆贈送給各地學校及慈善、愛心團體或各方遊客，共享人間溫暖。

中秋佳節放假日，本山大護法產協企業公司董事長郭昌沛，帶他的弟弟郭昌祚及親友由台北到瑞穗有機農場渡假，因其弟弟佛緣甚深，又沒工作壓力，大師請德樂法師為他剃度，短期出家一個星期，隨即換上出家衣服。因為農場山上的鶴岡文旦只採一半還剩很多「結緣柚」，他的弟弟吃到文旦後說好好吃，喝茶後也說，好好喝！請茶山大師帶我們去山上採文旦柚、鶴岡紅茶；他哥哥說，弟弟其實很聰明，因小時候腦部有些受創，比較「過動」，但頭腦很好，讀書十餘年，還很會講英文，每次吃到好吃的飯菜，就說要去市場買菜回來煮，今日品味到鶴岡文旦、鶴岡紅茶味道絕美，立即要做尋根之旅，上山採文旦柚、採紅茶。茶山大師聽了很高興，隨即帶他們上山採「文旦柚」、「鶴岡茶」。   
   

上山採柚及茶看到這位「昌祚」小師兄，也會唱歌、說英文，歡喜跳動，大師說，「動兒」比「不動兒」更好，因好動比不動好吃懶做的孩子還棒。大師隨帶著幾位法師與他們一同上山採柚子，還發現一顆柚子已經被鳥咬了一個大洞，他弟弟說，好像佛祖的頭，被鳥啄食，有點可憐！鳥吃的文旦柚一定更香甜，不要丟掉，我要與鳥一起吃，如茶葉被蟲吃過的茶更美味，被稱為「蜜香紅茶或東方美人茶」。又說，我不可輸鳥，我要趕快採柚子，隨即在鶴岡文旦樹下一起採柚子，並高興剝皮，高興吃之，說，很甜很好吃！

大師說：「昌祚這位神童，雖腦有些受傷，有時控制不住情緒，但也在特教班讀了十餘年的書，講話有時語出驚人，也像一位「神童」，今天短期在農場出家出口言之又像一位「禪師」，每次光臨農場，我都與他開玩笑，他也是我的「開心果！」又說，佛陀要割臂餵鷹、捨身餵虎，師父栽種柚子給鳥吃一些也是一種「布施」，感恩鳥兒不嫌棄，共同品味「佛祖柚」。

郭董事長說，花開「見佛」又「見果」才能「成佛」，今年中秋親自來採「柚子」祈願「佛弟子」及「眾孩子」，平平安安佛保佑（柚）。今見弟弟「天真赤子心」，很高興他為「柚農」著想，大師便開玩笑說：「昌祚你明年住在柚子樹下幫忙顧柚子，鳥兒只會唱歌給你聽，但不吃柚子會餓死怎麼辦？」郭董弟弟頭腦急轉彎即說：「好啦！那請鳥兒做貴賓，一起品嚐師父種的柚子，牠們也會成佛喔！」大家聽了歡笑不已。大師說，他是一位神童，只是裝傻而已。故云：「傻人有傻福，聰明的太糊塗！」第二天茶山大師又帶大護法郭昌沛及其弟弟郭昌祚、德樂法師去遊鯉魚潭，乘舟度筏，郭董指著美麗的山水，讚美花蓮風光明媚，有山有水，真的鯉魚躍龍門。茶山大師說，我也在此縱谷關鯉魚潭畔閉關六年半，反思、靜修，著書近五十冊，真的山水也是吹散、洗淨我們塵埃業障的妙藥法水，再次謝恩之！

來自台中的蔡纓勳教授今年又帶43位佛門弟子乘坐遊覽車到瑞穗有機農場禮佛、品茶、交流後，茶山大師、當家慧心法師及法師帶領他們到大鶴岡山上體驗「採柚禪」，蔡教授說，從小中秋節都有吃「文旦柚」，但古云：「飲水思源要覓源頭、吃水果要拜樹頭」，我帶來這群佛弟子都是佛門菁英，今見大師率先在台灣辛苦勞累推動「農禪法門、茶禪法門」，也想來禮佛、品茶及上「鶴岡文旦柚子山」親自體驗「採柚樂」，並希望大家學習大自然果樹之不畏風吹雨打的「修行考驗」，才能「百鍊成鋼、萬磨成果。」

大師說，歡迎光臨，我也是業重障深遇風浪被吹倒又爬起，懺往勵來、精進不已，學習達摩不倒翁精神。達摩祖師度梁武帝不成，便在少林寺面壁九年，即是面壁心不外放而內觀，可以摒除諸緣、一念不生，也忘梁武帝之事。我在閉關六年半也學習達摩面壁之法，證悟之：因眼神只是薄皮蓋住，如面對一層薄塑膠布、玻璃窗（眼球又稱視網膜、玻璃珠、水晶體），眼睛為靈魂之窗，因人用眼、用神過度即「神識慌亂」、「腦神經衰弱」不能安心止靜，故「面壁」如「隔離外緣」，則能「一念不生」，故「面壁思過」又創「新光明眼」，即「佛眼」。
   

又說，打坐面壁，心神則能斷外緣、內觀己心、守神不二，面壁如坐臥時雙手重疊如壁，遮眼也有此效果，故吾悟之：若遇逆境、碰壁是修行好時機，即打坐面壁思過，則能隨即放下萬緣、一念不生、百障頓消、萬阻歸無，而迴光返照，自性自明明如一顆圓月，在任何處境與心相應，則不會被打倒。

蔡教授說：「黑夜白天同一體」，只要不忘初心，白天工作，晚上如大師也常帶領農禪僧戴「頭燈」加夜班，不但效率好，黑夜也變白晝，既發「菩提心，即成菩薩道；學佛也成佛道。」達摩由天竺印度而來，又是天竺（印度）佛陀親傳的第廿八代祖師，到東土傳法為中國禪宗第一代初祖。達摩祖師因為與梁武帝談話不投機（碰壁），便在少林寺展開「面壁九年」的修行，這也是每個祖師大德必遭的歷程故事。但若諸事順利，豈有這個動人的「禪宗公案」，令人回味無窮！達摩不怪人而怪自己，也是「禪師、禪思」之得道「大祖師」。面壁九年也有「逆來順受、魔來接受、佛來敬受」之功夫，一切皆能放下無礙，則一切不順皆可「煙消雲散」；如面壁思過，又創新機，反而功力大增，又度化去左膀的神光二祖，代代相傳至今。

大師說，蔡教授說的「好又妙！」達摩祖師說：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫；若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」即道在悟，不在語言、聲聞，以免畫餅充飢，當下一念即覺，否則雖千言萬語聞之不悟即「魔」，也是「紙上談兵，無濟於事。」

蔡教授說，大師也是開悟者，故我們多年也來交流，因大家都是諸眾生，不多言、造口業，這也是達摩祖師的教言，願共勉之！

在上山前茶山大師也在農場「觀音殿」前現場書寫一幅墨寶贈送給蔡教授互相切磋鼓勵之。雖有些字同音卻與原名略異，但蔡教授感謝大師的文武雙全，路異但道同，更是稀有難得；大師說，將功補過，白紙寫黑字，人雖染塵抹黑，但願轉化淨化如「白紙」，寫出黑字也可放出金光。

大家看到老欉「鶴岡文旦樹」結滿果實，甚為高興。茶山大師說，早年也曾赴東南亞各國參觀橘子、柚子園，部分果樹直徑大高，未加修枝矮化，故結果甚少，後來農業專家指導有的矮化、有的壓枝，讓營養能如人雙手放低姿勢才可提水、吃飯，容易吸收水分、養分而開花結果、香甜可口，這與人修行一樣，要謙卑、低頭、矮化、客氣，則道友多、度人多、知音多、道樹、佛樹結果也多，這也是「大宇宙因果律」，所謂彎腰低下，才能「種瓜得瓜、種果得果」，雖云：「由天不由人」，其實是「由人不由天」，因為「人在做、天在看。」故佛門農禪子弟所栽種鶴岡「老欉文旦」也是壓低枝條可隨手採柚，或低梯爬上樹即可採柚子，可讓柚子也更接近人們，可謂「天柚（佑）謙卑、佛柚（佑）勤勞者」。

茶山大師及蔡教授、有機農場法師們及貴賓進行採柚子，各個心中充滿收穫喜悅，德樂法師也帶幾個高手不用梯子即爬上柚子樹採柚子，大家覺得柚樹上、柚樹下各取其果，悟知「佛法無高下，是在專注誠心」，只要勤耕、善願必有豐收「結果、佛果、道果」，但也悟之「雖然柚大香甜，但粒粒皆辛苦」，沒有付出哪有收穫？各個面帶微笑，皆說：「茶山大師是在台灣農禪法門」的始祖，也有人笑稱他是居住在原住民甚多地區，又稱他為「老酋長」、「頭目」，大師皆笑說：「謝謝你們的封賜！」這種自在無礙精神令人敬佩！也鼓勵大家多護持佛門大師，除自力更生以自己養活外，也大量印刷親著佛書免費贈送，尤其現在印刷費高漲，但閱讀紙本經書、善典不像久看手機會傷眼睛，大師著作也是「古典新著作」，把佛經以「現代生活禪」闡釋，切入「佛法不離世間覺」的「應機科學真理」，大家閱讀後大為讚嘆，覺得此行有喝茶、飯食、品柚、採柚，真是「圓滿吉祥、中秋明月照高樓、星星月亮知我心」的感覺與佛法及「道法自然」相應，令人起敬。

茶山大師說，「明月知心」如出眾在舞台上的「明星」，眾人擁載、鼓掌，也發光發熱，佛陀教示：「明心見性」，中秋「明月」即如「月輪（心輪）」，「指月」不在「手指」而是在「月」，唐朝也有一位「俱胝和尚」，又名「一指禪師」，他向問道者皆「豎起手指」以回答，也是教人「活在當下」、「看月不看指」的啟示；後來還有禪宗「指月錄」一書，記載甚多禪師教人放下「所見、所聞」，因「見到的、聽到的」不一定真的，勸人勿被外相、外音所迷惑，產生執著、妄想、嗔疑而自毀「正見」、「道心」，其實看指月、觀月最後還要「返光自照、悟入本心」「我心自明明，無事一身輕」。

大師說，指月示道，教人覺悟：「月亮代表柔和真理與本心」、「月輪」    〝阿〞字的持誦是消業障、明心性的咒語，淨土宗也念：「阿彌陀佛！」我們稱上輩為「阿公！阿嬤！阿祖！阿爸！阿母！」故知「心中一輪清淨明月」，即清淨菩提心與本性圓滿。佛教也讚美佛陀「面如淨滿月」，即慈悲與智慧圓融，讓世人心生寧靜、喜悅。佛教又常說：「菩薩清涼月，常遊畢竟空。」諭示世人要如月光一樣清涼，能熄滅眾生在世間的熱惱、煩惱、苦惱，還有「月光菩薩」的示現。又云：「月亮代表我的心。」也是「夜空光明」不迷覺照之意。

又說，科學家指「月球」本無光明是對「太陽日光」的反射，故「夜亮、月亮」，也是教人從大日光明自性靈光中「迴光返照」，便可頓見「大日如來」，即人的頭部「日輪」，也是我們的自性清淨「法身佛」，又名「毘廬遮那佛」。月亮是白晝日照辛苦，黑夜令你休息、放鬆、安眠，圓滿如月的「盧舍那佛」即「報身佛」。萬點星星是「釋迦牟尼佛」，又名千百億「化身佛」，祂在菩提樹下「夜睹明星而悟道」，星星也是人頭放光自性光點，佛陀在印度菩提樹下禪坐，故云：「蘆葦穿膝，頂築雀巢突出，也是修七步蓮花之七個脈輪，（地氣由腳底湧泉穴進入上提至海底輪，又上至頂輪而放光）」，因祂放下一切執著、妄想，才能「夜睹明星而悟道。」，否則太陽、月亮出現你也忽視之。此「明星」也是下中上七脈串通之能量光，故佛陀頭頂凸出萬粒牟尼穿珠，如在台灣東部大量種植的「釋迦水果」，也是暗喻花東是個無工業污染的後花園；花蓮又是蓮花聖地，如蓮花雖種於汙泥之地，但不噴農藥，則蓮花、蓮子也是「蓮花出淤泥而不染」的蓮花茶、佛寶座。今日採集「鶴岡文旦柚」，中秋月圓「文旦柚亦圓」，文旦也如人之凸出「頭部」，故我也稱祂是「佛陀柚」，真是大宇宙的顯現。我在台東家鄉種「釋迦果」，又在花蓮鶴岡種「文旦柚」，正是與「佛陀、佛頭」有緣吧！故能在台灣推動「農禪法門」，雖苦但也苦盡甘來，汗流排毒、去濁存清，喝有機茶，略有所證悟。

蔡纓勳教授說，與茶山大師相識已久，在修道上真的如「鶴岡老欉文旦」也是要經三、四十年以上的栽培經過日曬雨淋、風吹雨打，才有今日之柚香世界，如大師說，也要剪枝、壓條、矮化，看似垂頭反而謙卑吸收營養結果更多，結果滿樹，又給柚樹枝梗壓力由上往下垂降，正如稻穗豐實量大低垂，正如人腳跪地叩頭禮拜是孝敬、謙卑的一種修行，更是如果樹豐收必經過「忍辱負重」而採果實下山的行程，否則果樹只開花、少結果，也被「輕視之」，如人自鳴清高，鳥不來嚼食、人不來採果，可謂「空來人間走一回」。佛陀行腳講經四十九年留下重擔的「三藏十二部經」也是腳痛、口燥卻度人上坐蓮臺、伸廣長舌、解脫談煩苦，二千五百多年來大家也讚頌佛陀及演繹祂的教言，如「文旦柚」也要被剝皮才能食其「香甜素肉」，與佛陀割臂餵鷹、捨身餵虎、五百世做「忍辱仙人」，還被歌利王支支解解無異；今與茶山大師栽種常被採摘心芽的「鶴岡紅茶」「一炮紅」，及要被剪枝、剝皮的「鶴岡文旦」相敘，可稱謂「佛陀茶、佛陀柚」「相遇」，真是充滿歡喜禪意，大家在「品茶、享柚」時要感謝大自然蔬果茶是我們的救命恩人，也是讓我們悟道的「經典」，原來道在不言中、在心中、在眼中、在耳中，真是佛法不可思議。

今又喜見茶山大師所寫對中秋節與鶴岡文旦香的讚美墨寶，相信萬物有情，「鶴岡文旦柚」見此讚美語，更會釋放香甜利世。

今年中秋節前後第一站送鶴岡文旦至花蓮秀林鄉主愛之家五十八箱、鶴岡紅茶五十八包茶包，主愛之家是由美國籍的基督教鮑得勝牧師夫婦於民國七十三年創辦，專門收留吸毒、嗜酒治療之出獄更生人或社會一般須受輔導失業青少年。茶山大師耕作有機農禪，愛大地也關愛世人，在地球村時代對宗教沒有分別心，有基督教徒曾對大師說：「神愛世人。」大師說：「佛更愛世人！」兩人談後互相握手面露微笑說：「本是同根生，相煎何太急？」又說，佛教的「慈悲」與基督教的「愛心」都是出自人的「良心、良知」，人無「一點、」「良」「心」者即「恨、狠」，因為他少「一點、」「頭上之天心」；若能由「迷」轉「悟」回到先天之道「忄」，則非後天勾心鬥角之「心」，古人也說：「良心人人皆有之，只是一時失智而『忘』記成為『亡心』」，故今日的交流也是一種慈善互動。

主愛之家鮑師母及執行長鮑永勝感恩師父們的愛心中秋禮物，茶山大師也帶一位卅多年前收留吸毒而造成精神分裂的「浪子回頭金不換」德樂法師，請來上台演講，見證吸毒之禍害，以資共勉。大師說，早年也帶他去台北泰北中學演講「反毒」，最後請德樂法師講兩句幽默又膾炙人口難忘的話：本來要做企業家，後來睡車下；本來要做大法師，後來變成一隻「縮頭烏龜」。全校師生大笑不已，這也是自我墮落的人生「因果學」。因他出家又來有機農場負責茶山、文旦園割草粗重工作，排汗又喝有機茶，雖也要吃些精神科藥物，但也能對來訪遊客唱歌娛樂大眾並述說往事，也是「浪子回頭金不換」的出坡工作「自力更生人」，其實人人都是「舊念轉新念、舊衣換新衣」的更生人，若更新一切煩惱歸於正知見，則是佛教的「轉識成智、轉煩惱為菩提」的提升高維思想的捷徑。

幾天後也送50箱鶴岡文旦及鶴岡紅茶50包至鯉魚潭邊山上是屬於秀林鄉文蘭國民小學，校長楊朝全一再感謝茶山大師的愛心，當年他擔任玉里大禹校長時也多次送文旦柚、茶包，並在一次學生畢業典禮送每個學生一張書法及紅包鼓勵在學校要聽校長、老師的話、回到家要孝順父母，長大畢業出社會才有光明前程，因天下沒有白吃的午餐，「一分耕耘，一分收穫」。

楊校長也教導學生現場表演太魯閣族傳統樂器木琴，小學生們可愛面露微笑，大師第一次見聞此樂器，竟然敲出鑽木取火、敲木琴音樂的動人聲音，與楊校長鼓掌讚美不已。

最後楊朝全校長一再感謝大師領眾自力更生，辛苦放下身段做農人，真是台灣首見，尤其在台灣帶動有機茶種植是領頭羊，被稱為「台灣禪茶始祖」，今日又相見受惠、交流，贈送「鶴岡文旦」、「鶴岡紅茶」，真是與有榮焉。大師說，佛教的「布施」也是結善緣，觸動世人感同身受，將來也能學習行善、利益社會各階層，達到「行善為快樂之本」。

去年光復鄉堰塞湖崩潰下游沖斷馬太鞍橋，造成下佛祖街附近重大傷害，幸有150年歷史保安寺黑面佛祖坐鎮，令災害減輕到最低，只是住屋積沙、良田淤泥成堆，也觸動全台灣及國外鏟子超人救災，瑞穗有機生態農場也啟動五部挖機怪手（佛手）、及動員本場各分道場師父們赴現場救災、鏟土、奉茶、送紅包，也成一時令各界感動的「鏟子師父」，也受到行政院花東執行長洪宗楷頒發獎狀鼓勵。茶山大師說，甚為感激。

接著載運「鶴岡文旦」165箱、鶴岡紅茶包一批至光復鄉光復國小贈送結緣，也是「光復節」的禮物，校長黃彤芳見到茶山大師如此關懷光復鄉，早前曾見師父們去年來救災的新聞報導甚為感動，大師也一再祝福早日「光復失土」、「重見光明」，今又帶那麼多佛門自種的「鶴岡文旦柚」及茶葉，真是感恩不已，有點受寵若驚，因大師不久前也受到光復鄉老人協會聘請為顧問，故今日大師也邀請陳會長及鄉代表會主席也是光復國小家長會長廖翊鈞及住於當地的蔡永福居士一起幫忙搬一百多箱甚重的「鶴岡文旦柚」，大師也寫一張書法給校長黃彤芳，黃校長一再讚揚大師的文學、禪學、農禪，甚為出類拔萃，光復鄉代表主席廖翊鈞也說，大師去年熱心救災，真是「鏟子師父」，也多次送文旦柚、南瓜、茶葉給代表會請我代為分送災民，真是感激不已！我也是本校家長會長，今日也受邀參加此一盛會，真是感謝！

光復鄉老人會長陳智深也說，我也是大師弟子，去年水災差點滅頂，幸有千手觀音菩薩顯靈相救，否則我早已回去天上，故今天一起參加此盛舉，真是謝天謝地謝諸佛菩薩。

陳會長又說，為感謝茶山大師帶佛門子弟開怪手挖土機到光復救災、送物資、柚子、茶葉、奉茶、紅包給救災者，鼓勵他們發佛心、菩薩心腸熱心由國外及全省各地來救災的「鏟子超人」，還對「光復失土」提出多樣建言，真是「悲智具全」的禪師，故老人協會也聘大師為該會顧問，請他常演講給予老人們精神食糧，真是「因禍得福」。

大師接著又對光復國小學生講述一些做人、做事、讀書、生活的指標，告知：不喝酒、不抽菸、不吃檳榔、不吸毒，才有未來希望，並請現場32年前曾吸毒差點斃命的德樂法師做戒毒見證，並唱歌娛樂大眾，校長、老師、學生也覺得歡喜收穫滿滿。

光復鄉代表會主席廖翊鈞也是光復國小家長會長，一再感謝瑞穗有機農場師父「自力更生、自養」還嘉惠他人，尤其對瑞穗鄰鄉的光復鄉如此照顧，一再感恩，但願大家都為這個世界做出貢獻。感謝茶山大師在光復鄉水災時還帶一群師父、義工開挖土機、鏟子十餘次赴現場救災，還送柚子、茶包、奉冷泡茶及紅包，還被各界稱為「鏟子師父」，我至今難忘此功德，故我在今年5月10日，親自帶隊到瑞穗有機農場禮佛、拜觀音謝恩之；有機農場大師也客氣設茶席為我奉茶，再次感謝之！